للتوصل بجديد الموقع أدخل بريدك الإلكتروني ثم فعل اشتراكك من علبة رسائلك :






العودة   منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد > منتديات الثقافة والآداب والعلوم > منتدى الثقافة والفنون والعلوم الإنسانية > التراث الأصيل



إضافة رد
  رقم المشاركة : ( 1 )  
قديم 2013-06-30, 11:15
الصورة الرمزية نسمة المنتدى
 
أميرة الفوتوشوب

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 من مواضيع العضو
  نسمة المنتدى غير متواجد حالياً  
الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 16808
تـاريخ التسجيـل : Mar 2010
العــــــــمـــــــــر :
الــــــــجنــــــس :
الإقــــــــــامــــة : خريبكة
المشاركـــــــات : 4,302 [+]
آخــر تواجــــــــد : ()
عدد الـــنقــــــاط : 9274
قوة التـرشيــــح : نسمة المنتدى has a reputation beyond repute نسمة المنتدى has a reputation beyond repute نسمة المنتدى has a reputation beyond repute نسمة المنتدى has a reputation beyond repute نسمة المنتدى has a reputation beyond repute نسمة المنتدى has a reputation beyond repute نسمة المنتدى has a reputation beyond repute نسمة المنتدى has a reputation beyond repute نسمة المنتدى has a reputation beyond repute نسمة المنتدى has a reputation beyond repute نسمة المنتدى has a reputation beyond repute
c4 تراثنا الجبلي المغربي














ساسطحبكم معي واعرفكم على ثراتنا الجبلي الغني عن التعريف







تعريف كلمة جبالة





جبالة اسم نسبة إلى جبال الريف وهي مجموعة عرقية بالمغرب الأقصى.


أما القبائل التي تنتمي إلى هذه المنطقة (جبالة) فعددها44 قبيلة وهي:

انجرة - الحوز - وادراس - بني مصور - جبل حبيب - بني يدير - بني حزمر - بني سعيد - بني عروس - بني ليث - بني حسان - بني كرفط - سوماتة - اهل سريف - بني يسف - بني زكار - الاخماس - غزاوة - بني أحمد - صرصار - مصمودة - رهونة - آل الربع - بني مستارة - بني مزڭلدة - سطة - بني زروال - فشتالة - سلاس - بني ورياغل - الجاية - مزراوة - بني زيات - رغيوة - مثيوة - فناسة - بني ونجل - أولاد بوسلامة - مرنيسة - بني وليد - صنهاجة غدو - صنهاجة مصباح -البرانس - التسول.






خلال الفترة الاستعمارية كانت قبائل جبالة الواقعة غرب نهر اللوكوس خاضعة للاستعمار الأسباني اما الواقعة شرقه فكانت تابعة للنفوذ لفرنسي. اما الآن فهذه القبائل موزعة على أقاليم طنجة وتطوان والعرائش وشفشاون ووازان وتاونات وتازة.



و سكان هذه القبائل لهجتهم هي اللهجة الجبلية والتي تضم كلمات من اللغة الأسبانية نتيجة سنوات الاستعمار
أما أصولهم فمتنوعة أغلبهم ذو أصول الامازيغية العربية والاندلسية.


كما أن بينهم العديد من الاسر التي تنتمي إلى النسب الادريسي.

ومن أهم المدن التي تقع في قلب هذه المنطقة أو على حدودها: تطوان - طنجة - أصيلا - العرائش- القصر الكبير - وزان - شفشاون - تاونات.


قديم 2013-06-30, 11:16   رقم المشاركة : ( 2 )
أميرة الفوتوشوب

الصورة الرمزية نسمة المنتدى

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 16808
تـاريخ التسجيـل : Mar 2010
العــــــــمـــــــــر :
الــــــــجنــــــس :
الإقــــــــامــة : خريبكة
المشاركـــــــات : 4,302 [+]
آخــر تواجــــــــد : ()
عدد الـــنقــــــاط : 9274
قوة التـرشيــــح : نسمة المنتدى has a reputation beyond repute نسمة المنتدى has a reputation beyond repute نسمة المنتدى has a reputation beyond repute نسمة المنتدى has a reputation beyond repute نسمة المنتدى has a reputation beyond repute نسمة المنتدى has a reputation beyond repute نسمة المنتدى has a reputation beyond repute نسمة المنتدى has a reputation beyond repute نسمة المنتدى has a reputation beyond repute نسمة المنتدى has a reputation beyond repute نسمة المنتدى has a reputation beyond repute

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 من مواضيع العضو

نسمة المنتدى غير متواجد حالياً

افتراضي رد: تراثنا الجبلي المغربي

والان ساعرفكم على ثراتنا







هذا فرن تقليدي نجده في كل بيت جبلي يصنعه جبالا بانفسهم من الطين والماء .

يضعون اغصان الاشجار بداخلة ويشعلونها ومن تم يطهون فيه الخبز .



وهذه الطريقة التانية لطبخ الخبز



خبز على الطريقة الجبلية يطبخ على نار هادئة تشتعل باغصان الاشجار وبصراحة جد لذيذ وغير



اللباس الجبلي














الزي النسائي لدى الجبليات في شمال المغرب



كل الجبليات تضعن منديلا في الجزء السفلي بالابيض والاحمر واحيانا بالاسود والاحمر ويسمى هدا المنديل بلهجة الجبليات (اتازير) يلف حوله حزام عريض يلف عدة مرات على الخصر يسمونه (الكرزية) ويضعون على رئوسهن قبعات تسمى ب(الشاشية) تكون مزينة بالوان زاهية مزينة ببعض العقد المنسدلة …وعلى الكتف يوضع ملحف ابيض او فوطة بيضاء او المنديل نفسه… يحكي تاريخ الاندلس

ولازال لحد اليوم هدا الزي ترتديه النسوة الجبليات او الاندلسيات في الشمال المغربي وان مثلا كالفتيات اصبحن يرتدين المنديل فقط دون كرزية … ولازالت الجبليات يحترفن الغزل والحياكة المنديل جيلا عن جيل يحافظن على هدا التراث الاصيل …



هدا هو المنديل المخطط الدي حملت فيه الاندلسيات امتعتهن النفيسة هاربات الى المغرب وضل زيا اصيلا ينضاف الى التنوع المغربي









وهده هي قبعة الجبليات وهناك ايضا قبعة للرجال ايضا













البزايم..كانت النساء تتزين بها حين تلبسن الايزار





هدا هو الزي الجبلي الرجالي









صندال للاطفال الصغار




الاسواق الشعبية











ان الجبليات ما شاء الله عليهن يصنهن الجبن واللبن الطازج ويبعنه في الاسواق . ومن هنا نرى ان الجبليات مستقلات ولا تعتمدن على الرجل فقط بل هن ايضا لديهم طموحاتهم ويكسبن رزقهم باستقلالية .




وهده صورة للمجموعة غنائية جبلية باللباس الجبلي الخاص بالنساء والرجال ايضا
وقد تلاحظون ان الرجل الجبلي يرتدي الجلابة القصيرة ويخرج منها احدى يديه














العمارية ما احلاها
هي حلم كل فتاة شمالية انها تكون عروس و تركبها







صالون جبلي





الاكل


فطور جبلي اصيل بيصارة بالحار وزيت الزيتون



و للي مقدر على البيصار ... ها العصيدة موجودة



بدون ما ننسى كاس شاي مشحار










الطقطوقة الجبلية




سميت بالطقطوقة الجبلية تمييزا لها عن باقي الأجناس الأخرى من الفنون الغنائية بالمغرب ، وقد اختلف الباحثون والمعلمين في أصل التسمية ، منهم من يرجح ذلك إلى الإيقاع الذي تتميز به الأغنية الجبلية : طق طق . ومنهم من يربط هذه التسمية بطلقات البنادق أثناء الحروب والحفلات التي تقام خلال المهرجانات الشعبية والمناسبات.
تتألف الأغنية الجبلية من قسمين أو ثلاثة .
الريلة : موضوع الأغنية الذي يجب أن يصل إلى المتلقي حاملا عدة معاني ورموز الحالات النفسية والروحية ، مثل الفرح و الحزن ، السعادة والألم وغيرها، كما أنها تحمل أخبار المعارك والحروب ، الانتصارات والهزائم ، وتحمل كذلك تحمل بين طياتها مواضيع التغني بجبال الطبيعة والغزل ، وهي المحاور الثلاثة التي تشتغل عليها الطقطوقة الجبلية كصنف من أصناف العيطة ، وأي النداء إلى الاستماع والانخراط في أطوار ومراحل الأغنية ، غناء وعزفا ورقصا.
التعريضة : اندماج كلي بين كل العناصر المكونة لهذا الحدث الفني ، أي دخول المتلقي كليا ضمن المرحلة الأخيرة للأغنية ، ختامها يكون عادة تعبيرا بالرقص الفردي أو الجماعي .
أما بعض الدراسات وبعض المعلمين يتفقون على أن للأغنية الجبلية ثلاثة محاور وهي :
الفراش : وهي الطقطوقة الموسيقية التي تسبق الأغنية، وهي نداء إلى المتلقي للدخول في إطار الأغنية ، وإثارة الانتباه ، ومن خلال هذه المقطوعة يمكن معرفة الأغنية التي ستغنى لاحقا.
الغطاء : قلب الأغنية التي تحمل بين طياتها خبرا مبطنا لحدث اجتماعي أو ثقافي أو فني ذو دلالات عاطفية – طبيعية – تاريخية .
الحساب : المرحلة الأخيرة من أطوار الأغنية، حيث تكون قد استوفت شروط التبليغ والاخبار، ثم انخرطت فرديا أو جماعيا في لحظة اندماج كلي للتطيب والانتعاش الشعوري الذي يعبر عن الفرح والسعادة .
ولهذه الأقسام مسببات ودوافع قامت عليها الأغنية ، فقد نلاحظ عند نمط الكباحي وهو نمط يحمل بين طياته أخبار المآسي والأحزان لا يمكن للأغنية أن تشمل مرحلة الحساب – التعريضة لما هذه الأخيرة من جو التطريب والتنغيم.



كما حددت دراسات أخرى عن الألات التي أدخلها الهلاليون معهم هي : الشبابة وهي قصبة للنفخ أكبر من الناي.
الرباب العربي وهو ذو وترين إثنين في مقابل الرباب السوسي ذي الوتر الواحد والدف ولعله المربع قديما ، وقد أفضى تسرب هذه الألات والمعطيات إلى نشوء ظاهرة الجوق الشعبي المستعرب في مناطق السهول. وهو جوق تميزه خاصيتان أولهما إدخال ألات تختلف في طبيعة تركيبها وطريقة استخدامها عن الألات المستعملة في الأغاني الأمازيغية ، والثانية اعتماد أسلوب في الغناء يقوم على ألحان خاضعة لأوزان شعورية زجلية مستحدثة، وفي كتاب افريقيا لمارمول كاريخال ذكر أن : أعراب منطقة نوميديا يتغنون بقصائدهم المقفاة الموزونة على أنغام الدف والعود والكمان. أما الفيول هي عبارة عن إحدى صور الرباب العربي في مرحلة من مراحل تطوره نحو الكمان.
وفيما يخص المنطقة الشمالية من المغرب، ونعني بها منطقة الريف الموزعة على كتلتين بشريتين على حد تعبير الأستاذ التوفالي – كتلة شمالية غربية تتكلم اللهجة الدارجة المغربية – وكتلة شمالية شرقية تتحدث بالأمازيغية الريفية ، حيث يعتبر أن الألات الموسيقية المتوفرة بالريف بكثرة هي ألات الطرق مثل : أجون أو الدف ثم الخذنة أو الغيطة ثم ثامنجا أو الناي ، وغالبا ما يكون الشبابة ، كما أنه من الملاحظ أن أهل الريف لا يستعملون الألات الوترية إلا قليل ، حيث اخذوا ألات النغم والطرق.
إن الأغنية الشعبية في بلادنا لا تستقر على نمط أو صنف أو لون، هي مع المجالي أعداد كثيرة، ومع التنوع الجغرافي والطبيعي أنواعا متنوعة ، للجبل أنماطه وألوانه ، وللسهول محتوياته الغنائية ، وللسفوح والهضاب كذلك ، وللسواحل كما للصحاري صنوفها ، لكل من شرق البلاد وغربها ، شمالها وجنوبها غناء متنوع ومتعدد بشكل يجعل أحيانا لكل منطقة غناؤها الخاص بها ايقاعا وانشادا وكلاما وعزفا وتوقيعا ، مع التنوع اللغوي طبعا بين لهجات دراجة محلية وأمازيغية : تامازيغت ... تاشلحيت ... تاريفت . ويتضمن كل لغوي صنوفا وأنماطا غنائية متعددة.
تتركب الطقطوقة الجبلية من ثلاثة أنماط غنائية أساسية وهي : نقل الخبر – انتقاد الوضع، هذا النمطان يعتبران من صنف العيطة أي اشتقاقها من لفظة عيط، بينما النمط الثالث وهو التغني بجمال الطبيعة والغزل المقتبس من الأنماط الأندلسية المعروفة والمشهورة بهذا المجال الرائع، لا يعتبر من صنف العيطة بقدر ما هو صنف رومانسي حالم لا يخرج عن مجاله أيام السلم.
أما العيطة هي ذلك الغناء الذي يبتدئ بنداء ، وفي اللوازم تتخلله نداءات إلى جانب كونه غناء مركبا لا يحتمل الجزء الواحد ، وأقصد به هنا ميلوديا واحدة وايقاعا متشابها وبحرا من البحور اذ انه غالبا ما تتغير الميلوديا في الجزء الثاني، وكذا الايقاع والبحر الذي يطول او يقصر ، قد يكون فيصبح بسيطا او متوسطا.
ان العيطة اشبه ما تكون بالقصة المفتوحة والتي يظل موضوعها بكيفية مستمرة عرضة للتحوير والزيادات. ويهيمن فيه الارتجال الحر للناظمين . يزيدونه ثراء ونماء، ويفرغون فيه ما تعترض حياتهم من مأسي وأفراح. وما يجيش في نفوسهم من أماني وأمال ، حتى بات من العسير الوقوف على المؤلفين الحقيقيين للعيطات المتداولة، والعيطة وفقا لذلك لا تخرج عن الصفة العامة للغناء الشعبي.
يمكن القول ان التأليف بدأ فرديا على يد فرد، واستمر ايضا يقوم به أفراد ، ولكنه انتهى إلى أن أصبح جماعيا ، فقد اختفى الفرد وتسلل المجتمع تسللا غير محسوس إلى الدائرة ، ليفرض وجوه عن طريق الافراد ذاتهم ، وقلما نتعرف في الفنون العيطة على اسم المؤلف كما هو معمول به في طرب الملحون او طرب الالة مثلا...
هنا لا بد من ادخال الطقطوقة الجبلية ضمن مجال العيطة سواء من حيث التعريف الذي يعتمد النداء كمرجع في التسمية والذي نجده في العيوط بمختلف انماطها وانواعها وامكنتها ، او من حيث الغناء المركب والميلوديا والألات الوترية والايقاعية والتعريضات.
اما انماط العيوط الموجودة بالمغرب فهي تنقسم الى قسمين اثنين :
عيوط رئيسية وهي : الجبلي – الحصباوي – المرساوي- الحوزي- الدوايس.
وعيوط فرعية مثل : الزعري – الخريبكي – الشياظي – الغرباوي – الساكن . الذي يعتبر قاسما مشتركا بين كل الانماط السالفة الذكر ، سواء منها الرئيسية او الفرعية.
كما من المعتاد ان ينتقل الاشياخ والشيخات افرادا او جماعات بين المدن والقرى المجاورة او المتباعدة طلبا للعمل او للاسترواح او غشيان مواسم الاولياء، حيث كان يتم خلال هذه الانتقالات كثير او قليل من الاخذ والعطاء والتبادل بين الرباعيات المختلفة ، وقد نتج عن ذلك تلاقح في العيطة الشعبية موضوعا ، كمظهر من مظاهر الوضع الذي عرفت به نفسها، والمتمثل في نبذ الثبات والاستقرار المميت لكل فن ، والنشدان الدائم لتجديد شكلها ومضمونها.
ان من مميزات العيطة الجبلية انها سهلة الاداء والعزف الى درجة تجعل جميع الشيوخ يغنون الجبلي، فهي لا تتوفر على فصول كثيرة ، كما تتميز بليونتها ورقتها الى درجة ان المستمع للطقطوقة الجبلية يطرب وينجذب بخلاف العيوط الاخرى الخشنة مثل جهجوكة.
ان الطقطوقة الجبلية تقدم صورة رقيقة عن الزراعية والرعوية التي احتضنتها ، ولا تذهب بعيدا في التوضيح ، انما تقتصر على الاشارة العابرة لبعض المكونات البيئية ، كتمجيدها واطرائها على صفات الشجاعة والاقدام التي تكون مطلوبة في رجال القبائل وسادتها خلال الحقب المتقلبة من تاريخ المغرب، والطابع التعبيري عن هذه الحقب.



ان العزف في الطقطوقة الجبلية اذا كان الكنبري فيتم بثلاثة اوتار متكاملة واذا كان على الكمان يتم كذلك بثلاثة اوتار متكاملة وبالسلم الموسيقي الخامس المتكامل ، وتقع المساوية في لوتار او في الكمنجة المساوية العصرية المعروفة في الوقت الحاضر ، اما في العود فيستحسن ان يساوي الوتر الثاني في صول والتدرج معه الى الوتر الخامس على اساس ان الجبلي خلافا للغناء العصري يبدأ من أخشن الأصوات وينتهي الى أدقها.






نزيه لحسن, Abderrahman1 و الشريف السلاوي شكر صاحب المشاركة.
توقيع » نسمة المنتدى
  رد مع اقتباس
قديم 2013-06-30, 11:38   رقم المشاركة : ( 3 )
بروفســــــــور

الصورة الرمزية نزيه لحسن

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 16461
تـاريخ التسجيـل : Mar 2010
العــــــــمـــــــــر :
الــــــــجنــــــس :
الإقــــــــامــة :
المشاركـــــــات : 4,379 [+]
آخــر تواجــــــــد : ()
عدد الـــنقــــــاط : 5666
قوة التـرشيــــح : نزيه لحسن has a reputation beyond repute نزيه لحسن has a reputation beyond repute نزيه لحسن has a reputation beyond repute نزيه لحسن has a reputation beyond repute نزيه لحسن has a reputation beyond repute نزيه لحسن has a reputation beyond repute نزيه لحسن has a reputation beyond repute نزيه لحسن has a reputation beyond repute نزيه لحسن has a reputation beyond repute نزيه لحسن has a reputation beyond repute نزيه لحسن has a reputation beyond repute

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 من مواضيع العضو

نزيه لحسن غير متواجد حالياً

افتراضي رد: تراثنا الجبلي المغربي

مجهود جبار و مفيد جدا أختي الكريمة ...

وقد
أعجبني جدا لكوني أعشق و أحب كثيرا " جبالة " و خاصة أهل تاونات وأصيلة و تطوان و العرائش ، و أقصد قبائل : بني ورياغل و بني زروال و بني كرفط و بني مزكلدة و بني عروس ......

وللتذكير ، فقد عشت أجمل الأوقات و أنا أشتغل لتسع سنوات بإقليم تاونات ، وأصهاري اليوم ينتشرون بين ربوع أصيلة و تطوان و العرائش و واد لاو والدواوير المجاورة للمدن الكبرى
...
ونعم الخلق الذي استوطن أجمل الربوع و أبهاها .

شكرا جزيلا على المساهمة الرائعة .
الشريف السلاوي شكر صاحب المشاركة.
توقيع » نزيه لحسن



التعديل الأخير تم بواسطة نزيه لحسن ; 2013-06-30 الساعة 11:47
  رد مع اقتباس
قديم 2013-06-30, 12:10   رقم المشاركة : ( 4 )
مراقب عام

الصورة الرمزية Abderrahman1

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 18912
تـاريخ التسجيـل : Jun 2010
العــــــــمـــــــــر :
الــــــــجنــــــس :  male
الإقــــــــامــة :
المشاركـــــــات : 1,988 [+]
آخــر تواجــــــــد : ()
عدد الـــنقــــــاط : 3318
قوة التـرشيــــح : Abderrahman1 has a reputation beyond repute Abderrahman1 has a reputation beyond repute Abderrahman1 has a reputation beyond repute Abderrahman1 has a reputation beyond repute Abderrahman1 has a reputation beyond repute Abderrahman1 has a reputation beyond repute Abderrahman1 has a reputation beyond repute Abderrahman1 has a reputation beyond repute Abderrahman1 has a reputation beyond repute Abderrahman1 has a reputation beyond repute Abderrahman1 has a reputation beyond repute

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 من مواضيع العضو

Abderrahman1 غير متواجد حالياً

c1 رد: تراثنا الجبلي المغربي



أتذكر ، في السنة الأولى ابتدائي ..انتقل لقسمنا طفل شمالي من مدينة تطوان ..و له لهجة شمالية صعبت تواصله مع باقي القسم .وكنت الوحيد الذي يرافقه ..صراحة أعجبت بسلوكه و لهجته لأنها مختلفة تماما عن لهجة الأطلس المتوسط .

و لما لاحظت الموضوع سافر بي الحنين الى الذكرى الطيبة مع أني معجب بالثراث الجبلي الجميل و المقومات الثقافية الرائعة للإنسان الشمالي ..

كذلك ، شاء القدر أن أنزل بفندق رفقة شماليين طيبين خلال نضال فوج 2003 ..و كنت أحاول متابعة حواراتهم تذوقا لجمالية اللهجة الجبلية ..و قد صرحت لهم بهذا .





إذن أحييك يا نسمة ..و أقدر هذا المجهود الذي نحن في حاجة ماسة اليه ..

و أتمنى أن أزور تلك المناطق الرائعة بسكانها و جمالية طبيعتها ...


شكرا لك
الشريف السلاوي شكر صاحب المشاركة.
توقيع » Abderrahman1




التعديل الأخير تم بواسطة Abderrahman1 ; 2013-06-30 الساعة 12:16
  رد مع اقتباس
قديم 2013-06-30, 12:10   رقم المشاركة : ( 5 )
أميرة الفوتوشوب

الصورة الرمزية نسمة المنتدى

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 16808
تـاريخ التسجيـل : Mar 2010
العــــــــمـــــــــر :
الــــــــجنــــــس :
الإقــــــــامــة : خريبكة
المشاركـــــــات : 4,302 [+]
آخــر تواجــــــــد : ()
عدد الـــنقــــــاط : 9274
قوة التـرشيــــح : نسمة المنتدى has a reputation beyond repute نسمة المنتدى has a reputation beyond repute نسمة المنتدى has a reputation beyond repute نسمة المنتدى has a reputation beyond repute نسمة المنتدى has a reputation beyond repute نسمة المنتدى has a reputation beyond repute نسمة المنتدى has a reputation beyond repute نسمة المنتدى has a reputation beyond repute نسمة المنتدى has a reputation beyond repute نسمة المنتدى has a reputation beyond repute نسمة المنتدى has a reputation beyond repute

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 من مواضيع العضو

نسمة المنتدى غير متواجد حالياً

افتراضي رد: تراثنا الجبلي المغربي

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نزيه لحسن
مجهود جبار و مفيد جدا أختي الكريمة ...

وقد
أعجبني جدا لكوني أعشق و أحب كثيرا " جبالة " و خاصة أهل تاونات وأصيلة و تطوان و العرائش ، و أقصد قبائل : بني ورياغل و بني زروال و بني كرفط و بني مزكلدة و بني عروس ......

وللتذكير ، فقد عشت أجمل الأوقات و أنا أشتغل لتسع سنوات بإقليم تاونات ، وأصهاري اليوم ينتشرون بين ربوع أصيلة و تطوان و العرائش و واد لاو والدواوير المجاورة للمدن الكبرى
...
ونعم الخلق الذي استوطن أجمل الربوع و أبهاها .

شكرا جزيلا على المساهمة الرائعة .



جميل جدا ان تقتسم معنا اخي الكريم لحسن نزيه ذكرياتك الجميلة في اقليم تاونات
شكرا على المرور العطر
و للعلم اختك نسمة المنتدى اصلها من تاونات
نزيه لحسن و الشريف السلاوي شكر صاحب المشاركة.
توقيع » نسمة المنتدى
  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are معطلة

منتديات الأستاذ

الساعة الآن 20:16 لوحة المفاتيح العربية Profvb en Alexa Profvb en Twitter Profvb en FaceBook xhtml validator css validator



جميع المواد المنشورة بالموقع تعبر عن أصحابها فقط ولا تعبر بأي شكل من الأشكال عن رأي الموقع ولا يتحمل أي مسؤولية عنها

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd