منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد

منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد (https://www.profvb.com/vb/)
-   التراث الأصيل (https://www.profvb.com/vb/f281.html)
-   -   تراثنا الجبلي المغربي (https://www.profvb.com/vb/t123613.html)

نسمة المنتدى 2013-06-30 12:15

تراثنا الجبلي المغربي
 

ساسطحبكم معي واعرفكم على ثراتنا الجبلي الغني عن التعريف







تعريف كلمة جبالة





جبالة اسم نسبة إلى جبال الريف وهي مجموعة عرقية بالمغرب الأقصى.


أما القبائل التي تنتمي إلى هذه المنطقة (جبالة) فعددها44 قبيلة وهي:

انجرة - الحوز - وادراس - بني مصور - جبل حبيب - بني يدير - بني حزمر - بني سعيد - بني عروس - بني ليث - بني حسان - بني كرفط - سوماتة - اهل سريف - بني يسف - بني زكار - الاخماس - غزاوة - بني أحمد - صرصار - مصمودة - رهونة - آل الربع - بني مستارة - بني مزڭلدة - سطة - بني زروال - فشتالة - سلاس - بني ورياغل - الجاية - مزراوة - بني زيات - رغيوة - مثيوة - فناسة - بني ونجل - أولاد بوسلامة - مرنيسة - بني وليد - صنهاجة غدو - صنهاجة مصباح -البرانس - التسول.






خلال الفترة الاستعمارية كانت قبائل جبالة الواقعة غرب نهر اللوكوس خاضعة للاستعمار الأسباني اما الواقعة شرقه فكانت تابعة للنفوذ لفرنسي. اما الآن فهذه القبائل موزعة على أقاليم طنجة وتطوان والعرائش وشفشاون ووازان وتاونات وتازة.



و سكان هذه القبائل لهجتهم هي اللهجة الجبلية والتي تضم كلمات من اللغة الأسبانية نتيجة سنوات الاستعمار
أما أصولهم فمتنوعة أغلبهم ذو أصول الامازيغية العربية والاندلسية.


كما أن بينهم العديد من الاسر التي تنتمي إلى النسب الادريسي.

ومن أهم المدن التي تقع في قلب هذه المنطقة أو على حدودها: تطوان - طنجة - أصيلا - العرائش- القصر الكبير - وزان - شفشاون - تاونات.


http://presstetouan.com/imagesnews/t_1346235680.jpg

نسمة المنتدى 2013-06-30 12:16

رد: تراثنا الجبلي المغربي
 
والان ساعرفكم على ثراتنا


http://img15.hostingpics.net/pics/82...868690590n.jpg


http://img15.hostingpics.net/pics/56...529517593n.jpg

هذا فرن تقليدي نجده في كل بيت جبلي يصنعه جبالا بانفسهم من الطين والماء .

يضعون اغصان الاشجار بداخلة ويشعلونها ومن تم يطهون فيه الخبز .



وهذه الطريقة التانية لطبخ الخبز
http://photos-paysjebala.blogspirit....a/panybl.3.jpg


خبز على الطريقة الجبلية يطبخ على نار هادئة تشتعل باغصان الاشجار وبصراحة جد لذيذ وغير



اللباس الجبلي




http://d17.e-loader.net/LjyWzU5Nki.jpg






http://sphotos-e.ak.fbcdn.net/hphoto...94655194_n.jpg


الزي النسائي لدى الجبليات في شمال المغرب



كل الجبليات تضعن منديلا في الجزء السفلي بالابيض والاحمر واحيانا بالاسود والاحمر ويسمى هدا المنديل بلهجة الجبليات (اتازير) يلف حوله حزام عريض يلف عدة مرات على الخصر يسمونه (الكرزية) ويضعون على رئوسهن قبعات تسمى ب(الشاشية) تكون مزينة بالوان زاهية مزينة ببعض العقد المنسدلة …وعلى الكتف يوضع ملحف ابيض او فوطة بيضاء او المنديل نفسه… يحكي تاريخ الاندلس

ولازال لحد اليوم هدا الزي ترتديه النسوة الجبليات او الاندلسيات في الشمال المغربي وان مثلا كالفتيات اصبحن يرتدين المنديل فقط دون كرزية … ولازالت الجبليات يحترفن الغزل والحياكة المنديل جيلا عن جيل يحافظن على هدا التراث الاصيل …



هدا هو المنديل المخطط الدي حملت فيه الاندلسيات امتعتهن النفيسة هاربات الى المغرب وضل زيا اصيلا ينضاف الى التنوع المغربي


http://www.aadaat.com/wp-,,,,,,,/upl...ll-232x300.jpg






وهده هي قبعة الجبليات وهناك ايضا قبعة للرجال ايضا

http://membres.lycos.fr/taktoka/image/image%202.jpg


http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:A...TZWPcw8BSvJzDA




http://img525.imageshack.us/img525/1619/fibules1zp9.jpg




البزايم..كانت النساء تتزين بها حين تلبسن الايزار





هدا هو الزي الجبلي الرجالي





http://d36.e-loader.net/9izBy2vPW4.jpg


http://sphotos-f.ak.fbcdn.net/hphoto...11196190_n.jpg

صندال للاطفال الصغار




الاسواق الشعبية






http://www.aadaat.com/wp-,,,,,,,/upl...56-300x201.jpg



http://sphotos-c.ak.fbcdn.net/hphoto...08141591_n.jpg

ان الجبليات ما شاء الله عليهن يصنهن الجبن واللبن الطازج ويبعنه في الاسواق . ومن هنا نرى ان الجبليات مستقلات ولا تعتمدن على الرجل فقط بل هن ايضا لديهم طموحاتهم ويكسبن رزقهم باستقلالية .




وهده صورة للمجموعة غنائية جبلية باللباس الجبلي الخاص بالنساء والرجال ايضا
وقد تلاحظون ان الرجل الجبلي يرتدي الجلابة القصيرة ويخرج منها احدى يديه

http://www.aadaat.com/wp-,,,,,,,/upl...-2-300x197.jpg







https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.n...19825714_n.jpg


http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:A...qFn2out3PPS7nZ

العمارية ما احلاها
هي حلم كل فتاة شمالية انها تكون عروس و تركبها





http://sphotos-e.ak.fbcdn.net/hphoto...80186696_n.jpg

صالون جبلي





الاكل

http://sphotos-d.ak.fbcdn.net/hphoto...11417381_n.jpg
فطور جبلي اصيل بيصارة بالحار وزيت الزيتون



و للي مقدر على البيصار ... ها العصيدة موجودة
http://sphotos-f.ak.fbcdn.net/hphoto...93299546_n.jpg


بدون ما ننسى كاس شاي مشحار

http://sphotos-e.ak.fbcdn.net/hphoto...30317606_n.jpg




http://sphotos-b.ak.fbcdn.net/hphoto...65127238_o.jpg



الطقطوقة الجبلية

http://i3.makcdn.com/wp-,,,,,,,/blog...84d98ad8a9.gif


سميت بالطقطوقة الجبلية تمييزا لها عن باقي الأجناس الأخرى من الفنون الغنائية بالمغرب ، وقد اختلف الباحثون والمعلمين في أصل التسمية ، منهم من يرجح ذلك إلى الإيقاع الذي تتميز به الأغنية الجبلية : طق طق . ومنهم من يربط هذه التسمية بطلقات البنادق أثناء الحروب والحفلات التي تقام خلال المهرجانات الشعبية والمناسبات.
تتألف الأغنية الجبلية من قسمين أو ثلاثة .
الريلة : موضوع الأغنية الذي يجب أن يصل إلى المتلقي حاملا عدة معاني ورموز الحالات النفسية والروحية ، مثل الفرح و الحزن ، السعادة والألم وغيرها، كما أنها تحمل أخبار المعارك والحروب ، الانتصارات والهزائم ، وتحمل كذلك تحمل بين طياتها مواضيع التغني بجبال الطبيعة والغزل ، وهي المحاور الثلاثة التي تشتغل عليها الطقطوقة الجبلية كصنف من أصناف العيطة ، وأي النداء إلى الاستماع والانخراط في أطوار ومراحل الأغنية ، غناء وعزفا ورقصا.
التعريضة : اندماج كلي بين كل العناصر المكونة لهذا الحدث الفني ، أي دخول المتلقي كليا ضمن المرحلة الأخيرة للأغنية ، ختامها يكون عادة تعبيرا بالرقص الفردي أو الجماعي .
أما بعض الدراسات وبعض المعلمين يتفقون على أن للأغنية الجبلية ثلاثة محاور وهي :
الفراش : وهي الطقطوقة الموسيقية التي تسبق الأغنية، وهي نداء إلى المتلقي للدخول في إطار الأغنية ، وإثارة الانتباه ، ومن خلال هذه المقطوعة يمكن معرفة الأغنية التي ستغنى لاحقا.
الغطاء : قلب الأغنية التي تحمل بين طياتها خبرا مبطنا لحدث اجتماعي أو ثقافي أو فني ذو دلالات عاطفية – طبيعية – تاريخية .
الحساب : المرحلة الأخيرة من أطوار الأغنية، حيث تكون قد استوفت شروط التبليغ والاخبار، ثم انخرطت فرديا أو جماعيا في لحظة اندماج كلي للتطيب والانتعاش الشعوري الذي يعبر عن الفرح والسعادة .
ولهذه الأقسام مسببات ودوافع قامت عليها الأغنية ، فقد نلاحظ عند نمط الكباحي وهو نمط يحمل بين طياته أخبار المآسي والأحزان لا يمكن للأغنية أن تشمل مرحلة الحساب – التعريضة لما هذه الأخيرة من جو التطريب والتنغيم.



كما حددت دراسات أخرى عن الألات التي أدخلها الهلاليون معهم هي : الشبابة وهي قصبة للنفخ أكبر من الناي.
الرباب العربي وهو ذو وترين إثنين في مقابل الرباب السوسي ذي الوتر الواحد والدف ولعله المربع قديما ، وقد أفضى تسرب هذه الألات والمعطيات إلى نشوء ظاهرة الجوق الشعبي المستعرب في مناطق السهول. وهو جوق تميزه خاصيتان أولهما إدخال ألات تختلف في طبيعة تركيبها وطريقة استخدامها عن الألات المستعملة في الأغاني الأمازيغية ، والثانية اعتماد أسلوب في الغناء يقوم على ألحان خاضعة لأوزان شعورية زجلية مستحدثة، وفي كتاب افريقيا لمارمول كاريخال ذكر أن : أعراب منطقة نوميديا يتغنون بقصائدهم المقفاة الموزونة على أنغام الدف والعود والكمان. أما الفيول هي عبارة عن إحدى صور الرباب العربي في مرحلة من مراحل تطوره نحو الكمان.
وفيما يخص المنطقة الشمالية من المغرب، ونعني بها منطقة الريف الموزعة على كتلتين بشريتين على حد تعبير الأستاذ التوفالي – كتلة شمالية غربية تتكلم اللهجة الدارجة المغربية – وكتلة شمالية شرقية تتحدث بالأمازيغية الريفية ، حيث يعتبر أن الألات الموسيقية المتوفرة بالريف بكثرة هي ألات الطرق مثل : أجون أو الدف ثم الخذنة أو الغيطة ثم ثامنجا أو الناي ، وغالبا ما يكون الشبابة ، كما أنه من الملاحظ أن أهل الريف لا يستعملون الألات الوترية إلا قليل ، حيث اخذوا ألات النغم والطرق.
إن الأغنية الشعبية في بلادنا لا تستقر على نمط أو صنف أو لون، هي مع المجالي أعداد كثيرة، ومع التنوع الجغرافي والطبيعي أنواعا متنوعة ، للجبل أنماطه وألوانه ، وللسهول محتوياته الغنائية ، وللسفوح والهضاب كذلك ، وللسواحل كما للصحاري صنوفها ، لكل من شرق البلاد وغربها ، شمالها وجنوبها غناء متنوع ومتعدد بشكل يجعل أحيانا لكل منطقة غناؤها الخاص بها ايقاعا وانشادا وكلاما وعزفا وتوقيعا ، مع التنوع اللغوي طبعا بين لهجات دراجة محلية وأمازيغية : تامازيغت ... تاشلحيت ... تاريفت . ويتضمن كل لغوي صنوفا وأنماطا غنائية متعددة.
تتركب الطقطوقة الجبلية من ثلاثة أنماط غنائية أساسية وهي : نقل الخبر – انتقاد الوضع، هذا النمطان يعتبران من صنف العيطة أي اشتقاقها من لفظة عيط، بينما النمط الثالث وهو التغني بجمال الطبيعة والغزل المقتبس من الأنماط الأندلسية المعروفة والمشهورة بهذا المجال الرائع، لا يعتبر من صنف العيطة بقدر ما هو صنف رومانسي حالم لا يخرج عن مجاله أيام السلم.
أما العيطة هي ذلك الغناء الذي يبتدئ بنداء ، وفي اللوازم تتخلله نداءات إلى جانب كونه غناء مركبا لا يحتمل الجزء الواحد ، وأقصد به هنا ميلوديا واحدة وايقاعا متشابها وبحرا من البحور اذ انه غالبا ما تتغير الميلوديا في الجزء الثاني، وكذا الايقاع والبحر الذي يطول او يقصر ، قد يكون فيصبح بسيطا او متوسطا.
ان العيطة اشبه ما تكون بالقصة المفتوحة والتي يظل موضوعها بكيفية مستمرة عرضة للتحوير والزيادات. ويهيمن فيه الارتجال الحر للناظمين . يزيدونه ثراء ونماء، ويفرغون فيه ما تعترض حياتهم من مأسي وأفراح. وما يجيش في نفوسهم من أماني وأمال ، حتى بات من العسير الوقوف على المؤلفين الحقيقيين للعيطات المتداولة، والعيطة وفقا لذلك لا تخرج عن الصفة العامة للغناء الشعبي.
يمكن القول ان التأليف بدأ فرديا على يد فرد، واستمر ايضا يقوم به أفراد ، ولكنه انتهى إلى أن أصبح جماعيا ، فقد اختفى الفرد وتسلل المجتمع تسللا غير محسوس إلى الدائرة ، ليفرض وجوه عن طريق الافراد ذاتهم ، وقلما نتعرف في الفنون العيطة على اسم المؤلف كما هو معمول به في طرب الملحون او طرب الالة مثلا...
هنا لا بد من ادخال الطقطوقة الجبلية ضمن مجال العيطة سواء من حيث التعريف الذي يعتمد النداء كمرجع في التسمية والذي نجده في العيوط بمختلف انماطها وانواعها وامكنتها ، او من حيث الغناء المركب والميلوديا والألات الوترية والايقاعية والتعريضات.
اما انماط العيوط الموجودة بالمغرب فهي تنقسم الى قسمين اثنين :
عيوط رئيسية وهي : الجبلي – الحصباوي – المرساوي- الحوزي- الدوايس.
وعيوط فرعية مثل : الزعري – الخريبكي – الشياظي – الغرباوي – الساكن . الذي يعتبر قاسما مشتركا بين كل الانماط السالفة الذكر ، سواء منها الرئيسية او الفرعية.
كما من المعتاد ان ينتقل الاشياخ والشيخات افرادا او جماعات بين المدن والقرى المجاورة او المتباعدة طلبا للعمل او للاسترواح او غشيان مواسم الاولياء، حيث كان يتم خلال هذه الانتقالات كثير او قليل من الاخذ والعطاء والتبادل بين الرباعيات المختلفة ، وقد نتج عن ذلك تلاقح في العيطة الشعبية موضوعا ، كمظهر من مظاهر الوضع الذي عرفت به نفسها، والمتمثل في نبذ الثبات والاستقرار المميت لكل فن ، والنشدان الدائم لتجديد شكلها ومضمونها.
ان من مميزات العيطة الجبلية انها سهلة الاداء والعزف الى درجة تجعل جميع الشيوخ يغنون الجبلي، فهي لا تتوفر على فصول كثيرة ، كما تتميز بليونتها ورقتها الى درجة ان المستمع للطقطوقة الجبلية يطرب وينجذب بخلاف العيوط الاخرى الخشنة مثل جهجوكة.
ان الطقطوقة الجبلية تقدم صورة رقيقة عن الزراعية والرعوية التي احتضنتها ، ولا تذهب بعيدا في التوضيح ، انما تقتصر على الاشارة العابرة لبعض المكونات البيئية ، كتمجيدها واطرائها على صفات الشجاعة والاقدام التي تكون مطلوبة في رجال القبائل وسادتها خلال الحقب المتقلبة من تاريخ المغرب، والطابع التعبيري عن هذه الحقب.



ان العزف في الطقطوقة الجبلية اذا كان الكنبري فيتم بثلاثة اوتار متكاملة واذا كان على الكمان يتم كذلك بثلاثة اوتار متكاملة وبالسلم الموسيقي الخامس المتكامل ، وتقع المساوية في لوتار او في الكمنجة المساوية العصرية المعروفة في الوقت الحاضر ، اما في العود فيستحسن ان يساوي الوتر الثاني في صول والتدرج معه الى الوتر الخامس على اساس ان الجبلي خلافا للغناء العصري يبدأ من أخشن الأصوات وينتهي الى أدقها.







نزيه لحسن 2013-06-30 12:38

رد: تراثنا الجبلي المغربي
 
مجهود جبار و مفيد جدا أختي الكريمة ...

وقد
أعجبني جدا لكوني أعشق و أحب كثيرا " جبالة " و خاصة أهل تاونات وأصيلة و تطوان و العرائش ، و أقصد قبائل : بني ورياغل و بني زروال و بني كرفط و بني مزكلدة و بني عروس ......

وللتذكير ، فقد عشت أجمل الأوقات و أنا أشتغل لتسع سنوات بإقليم تاونات ، وأصهاري اليوم ينتشرون بين ربوع أصيلة و تطوان و العرائش و واد لاو والدواوير المجاورة للمدن الكبرى
...
ونعم الخلق الذي استوطن أجمل الربوع و أبهاها .

شكرا جزيلا على المساهمة الرائعة .

Abderrahman1 2013-06-30 13:10

رد: تراثنا الجبلي المغربي
 


أتذكر ، في السنة الأولى ابتدائي ..انتقل لقسمنا طفل شمالي من مدينة تطوان ..و له لهجة شمالية صعبت تواصله مع باقي القسم .وكنت الوحيد الذي يرافقه ..صراحة أعجبت بسلوكه و لهجته لأنها مختلفة تماما عن لهجة الأطلس المتوسط .

و لما لاحظت الموضوع سافر بي الحنين الى الذكرى الطيبة مع أني معجب بالثراث الجبلي الجميل و المقومات الثقافية الرائعة للإنسان الشمالي ..

كذلك ، شاء القدر أن أنزل بفندق رفقة شماليين طيبين خلال نضال فوج 2003 ..و كنت أحاول متابعة حواراتهم تذوقا لجمالية اللهجة الجبلية ..و قد صرحت لهم بهذا .


http://www.google.fr/url?source=imgl...hwYXKWpLpuzuyw


إذن أحييك يا نسمة ..و أقدر هذا المجهود الذي نحن في حاجة ماسة اليه ..

و أتمنى أن أزور تلك المناطق الرائعة بسكانها و جمالية طبيعتها ...


شكرا لك

نسمة المنتدى 2013-06-30 13:10

رد: تراثنا الجبلي المغربي
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نزيه لحسن (المشاركة 657808)
مجهود جبار و مفيد جدا أختي الكريمة ...

وقد
أعجبني جدا لكوني أعشق و أحب كثيرا " جبالة " و خاصة أهل تاونات وأصيلة و تطوان و العرائش ، و أقصد قبائل : بني ورياغل و بني زروال و بني كرفط و بني مزكلدة و بني عروس ......

وللتذكير ، فقد عشت أجمل الأوقات و أنا أشتغل لتسع سنوات بإقليم تاونات ، وأصهاري اليوم ينتشرون بين ربوع أصيلة و تطوان و العرائش و واد لاو والدواوير المجاورة للمدن الكبرى
...
ونعم الخلق الذي استوطن أجمل الربوع و أبهاها .

شكرا جزيلا على المساهمة الرائعة .



جميل جدا ان تقتسم معنا اخي الكريم لحسن نزيه ذكرياتك الجميلة في اقليم تاونات
شكرا على المرور العطر
و للعلم اختك نسمة المنتدى اصلها من تاونات


الساعة الآن 05:14

جميع المواد المنشورة بالموقع تعبر عن أصحابها فقط ولا تعبر بأي شكل من الأشكال عن رأي الموقع ولا يتحمل أي مسؤولية عنها

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd