2011-03-13, 12:20
|
رقم المشاركة : 7 |
إحصائية
العضو | | | رد: المبحث الأول من الفصل الأول بقلم بلابل السلام | أولا : الموهبة : يقول لانج وإيكيوم عن الموهبة : " إن المواهب قدرات خاصة ذات أصل تكويني لا ترتبط بذكاء الفرد، بل أن بعضها قد يوجد بين ذويالحاجات الخاصة " وعلى ذلك قد يكون الموهوب ذا قدرات معرفية متواضعة وقدرات أخرى فائقة . ويقول إبراهيم عيد : " إن القدرة والإمكانية والموهبة ما هي إلا تنويعات على معنى واحد هو الإبداع " خلاصة ذلك أن الموهبة عبارة عن قدرة وهبها الخالق سبحانه وتعالى نخلقه، وهي متنوعة ومتعددة في خلقه ويمكن تصنيفهاإلى أربعة أنواع على النحو التالي : ( 1 ) المواهب الفذة أو المنادرة : وهي قدرات فائقة تقدم للبشرية إنجازات في مجالات عديدة . ( 2 ) المواهب الفائضة : وهي قدرات تؤهل للانتاج الوفير المؤثر في النواحي الإنسانية . ( 3 ) المواهب النسبية : وهي قدرات تخصصية مهنية كالطب والهندسة وغيرها . ( 4 ) المواهب الشاذة : وهي قدرات ذات طبيعة خاصة تفتقد القيم . ثانيا : الإبداع : يقول شتاين " الإبداع هو عملية ينتج عنها عمل جديد يرضى جماعة ما أو تقبله على أنه مفيد " . ويقول سمبسون : " قدرةالإبداع هي المبادرة التي يبديها الشخص بقدرته على الانشقاق من التسلسل العادي في التفكير إلى تفكير مخالف كلية " . ويقول كارل روجرز : " عملية الإبداع هي عبارة عن ظهور إنتاج ارتباطي جديد في العمل نابعا من الفرد ومن الحوادث ومن الناس " . خلاصة القول في مفهوم الإبداع : إن عملية الإبداع لابد أن تقدم فائدة مقبولة للمجتمع . ثالثا : الابتكار :
بداية يرى بعض العلماء أن الذكاء والابتكار قدرتان منفصلتان ويرى ( سيبرمان ) أن هناك علاقة ما بين الذكاء والابتكار وهذا ما تميل إليه وتؤيده مشاهدات الممارسين والابتكار قدرة تؤدي إلى التجديد في العلم والأداء والفنون والأفكار ويتم من خلال أربع مراحل : ( 1 ) مرحلة الإعداد ( الاستعداد ) . ( 2 ) مرحلة الحضانة ( التفكير لا شعوريا ) . ( 3 ) مرحلة الإلهام ( الإشراق أوالاستبصار أو الحل الفجائي ) . ( 4 ) مرحلة التقويم ( صدقالحلول ) . وهي ليست متتابعة بالضرورة ولا جامدة . وبمراجعة الدراسات في هذا الموضوع ( وبخاصة دراسات أحمد عبادة وفؤاد أبو حطب ) نجد أن الابتكار عملية تعتمد على قدرات هي : ( 1 ) الطلاقة :
وهي سبيل عادي من الأفكار المترابطة، فيبدو العقل المبتكر كما لو كان يطلق دائما طلاقات من الأفكار الجديدة ومن صور هذه الطلاقات : أ- طلاقة لفظية وهي سرعة إنشاء حديث متصل ذي معاني . ب- طلاقة بصرية وهيدقة وسرعة على الإدراك بالإبصار . ج- طلاقة ارتباطية وهيسرعة توليد علاقات معينة . د- طلاقة فكرية وهي سرعة توليدأفكار أو مفردات . ( 2 ) المرونة :
وتمثل تنوع الأفكار وكيفيتها ومن صورها : أ- المرونة التقليدية وهي سيل أنواع لا نمطية من الأفكار
ب- المرونة الشكلية وهي تنوع الحلول الجديدة . ( 3 ) الأصالة : وهيعدم تكرار المعاني والأفكار . ( 4 ) الحساسية :
وهي حساسية الاستقبال أو الحساسية للمشكلات، وهيترتبط بإدراك الثغرات وإدراك الاحتياجات .
مماسبق نجد أن الابتكار يختلف عن الموهبة على النحو التالي : - الموهبة هي قدرات خاصة تؤدي إلى التكوين والإيجادلا ترتبط بالضرورة بالذكاء وهي تتأثر بالوراثة وتوجد عند أفراد بنوعيات متباينة .
رابعا العبقرية : يرى ( هاريس ) أن العقول البصيرة المتوفدة هي العقول العبقرية ومنشأ هذه العبقرية ومنشأ هذه العبقرية يرجع إلى سرعة الانتقال فيالعمليات العقلية . والعبقرية قدرة عقلية تعتمد على الإدراك والتركيز والتحليل والعبقري هو النافذ الماضي الذي لا شيء يفوته . – الأستاذ ابن خلدون - | التوقيع | جميع من عاش في القرون الثلاثة المفضلة لم يحتفل بالمولد فلم نحتفل نحن ؟ هل نحن أعلم و أفقه منهم ؟ و لماذا غاب هذا الخير عنهم وعلمه من جاء بعدهم ؟ و لماذا لا يتحدث الناس عن يوم وفاته الذي كان يوم 12 ربيع الأول ؟ أغلب الناس الذين يحتفلون لسان حالهم : بل وجدنا آباءنا كذلك يفعلون بل قالوا إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مهتدون من كان مستنا فليستن بمن سبق... اللهم أمتنا على السنة..
| آخر تعديل خالد السوسي يوم 2011-03-13 في 17:27. |
| |