من سمات الحضارة الإسلامية ومقوماتها:
أنها ذات صبغة ربانية، إنسانية، عالمية، فمرجعيتها ومبادئها تستمدها من المنهج والدين الذى أنزله رب العالمين، وليس من طائفة من البشر، يعتريها القصور والتحيز البشرى، وكذلك من سماتها هذا البعد الإنسانى الذى يعتمد على الجهد البشرى، والقواعد التى تنظمه والاحتياجات المتوازنة التى يتطلبها ، والبعد العالمى فهى حضارة ليست خاصة بجنس دون آخر أو بمكان أو زمن محدود بل هى ممتدة شاملة عالمية الانتشار والاتساع، وهى تقوم بذلك على الاتساق الفطرى داخل الإنسان ومتطلباته وكذلك الاتساق بين الإنسان والكون، وتعتمد فى التطبيق أساساً على الإيمان بالله ومراقبته وتزكية النفس البشرية بجانب القوانين والقواعد الأخرى.

ومن مقوماتها:
1. الإيمان بالله واللجوء والمرجعية إليه وإلى منهجه القويم.
2. العلم وتعمير الكون وتوظيفه الإيجابى.
3. العمل الصالح والتعاون عليه.
4. إقامة العدل وثبات الموازين.
5. الحرية المنضبطة بالحقوق والواجبات.
6. التأكيد على التعاون والتعارف الإنسانى.
7. تلبية الضرورات الإنسانية من حفظ الدين والنفس والعقل والنسل والمال، والارتقاء بها وتحسينها وتكميلها بما يناسب كل عصر.
والحضارة الإسلامية مع أنها عالمية وشاملة، إلا أنها لا تلغى خصوصية كل أمة داخلة تحت لوائها واعتزازها بتاريخها وإنجازاتها ، لكن كل هذا يصب فى الإطار العام لوحدة الأمة الإسلامية وحملها لرسالتها العالمية وللقيم ا لإسلامية العامة.

الفرق بين الأخلاق والقيم الإسلامية والأخلاق الإنسانية العامة:
من آثار قيام الحضارة الإسلامية منذ فجر التاريخ، كانت هذه القيم التى تعرف عليها الإنسان، ورغم ابتعاده عن الحضارة الإسلامية، أو غياب النموذج التطبيقى لها فى فترات من التاريخ، إلا أنه أصبح هناك قيم إنسانية مشتركة تتفق مع الفطرة السوية مثل العدل – المساواة – الشجاعة – الوفاء – الصدق .. الخ.

وكان هذا من إيجابيات وتأثير التطبيق البشرى فى الحضارة الإسلامية ومع أن القيم الإنسانية المشتركة هذه واحدة فى أصلها، إلا أن الأخذ البشرى لها فى المنظور الإسلامى يختلف عن الأخذ الإنسانى العادى لها، فى بعض الجوانب الهامة:
1. ففى منظومة الأخلاق الإسلامية، يجعل لها مرجعية ثابتة لا تتغير بتغير الأحوال والظروف والمصالح، وهذه التقوى والمراقبة لرب العالمين لها أثرها على الضمير وتذكية النفس.
2. أنه يتسع فى معناها ومجالها ولا يأخذ بجانب واحد من مظهرها ويترك الجوانب الأخرى ، فنجد مثلاُ الجندى شجاعا فى الحرب لكنه ضعيف أمام المتغيرات وهوى النفس، فى المناهج الأخرى .
3. أنه يعمق من أبعادها فى النفس فلا تتأثر أو تهتز بالمؤثرات والضغوط الخارجية.
4. أنه لا يخص فى ممارستها جنساً دون آخر، ولكنها أخلاق ثابتة مع الجميع وفى كل الأحوال.
5. أنها تتوازن مع باقى الأخلاقيات ، ومع باقى الجوانب والمتطلبات البشرية ا لأخرى لأنها صادرة عن منهج متكامل من وضع رب العالمين وهو سبحانه العليم الخبير.
ولذا فإن أصحاب الرصيد من الأخلاق الإنسانية العامة هم أقرب الناس للتمثل بأخلاق الإسلام والإيمان برسالته يقول صلي الله عليه وسلم : "خياركم فى الجاهلية خياركم فى الإسلام إذا فقهوا" لأن معدنه وجوهره الصالح هذا يزداد صلاحاً وقوة ونفعاً فى ظل الإسلام وعقيدته.
وكما ذكرنا فإن اجتهاد الإنسان وسعيه فى الأرض والكون، تحكمه موازين عامة لا تختص بفئة دون فئة أو منهج دون منهج، ومن أخذ بها وصل لنتيجتها وثمرتها لكن هذه النتيجة تكون على أصل القيم والمبادئ السائدة لهذه الفئة وهى تصبغها بروحها وفلسفتها.

وبالتالى فإن قيم وأخلاقيات الإسلام تعالج الآثار السلبية وتهذب من طبيعة الإنسان التى تميل للسيطرة والاستغلال والأنانية.
وبالتالى هناك فرق كبير بين النموذج البشرى لإقامة الحضارة الإسلامية وبين النماذج البشرية الأخرى التى لا تؤمن بهذه الرسالة.
فرق فى المنطلق والصبغة والأهداف فرق فى الاستمرارية،فرق فى تلبية جميع حوائج الإنسان وتحقيق التوازن النفسى والروحى والمادى فلا يطغى جانب على جانب،فالمنهج الإسلامى يسمو بها ويحقق التوازن ويوسع من دائرتها فى النفس ويربطها بأصلها ويوظفها فى التطبيق لتكون فى كل الأحوال فهم قد يعدلون مع أشخاصهم لكن يظلمون الشعوب الأخرى، وتجعل من الضمير البشرى حارساً عليها، قبل القانون لأنه يستمد ذلك من تقوى الله ومراقبته.