2011-03-13, 12:20
|
رقم المشاركة : 7 |
 إحصائية
العضو | | | 
|  رد: المبحث الأول من الفصل الأول بقلم بلابل السلام
|  |
أولا : الموهبة :
يقول لانج وإيكيوم عن الموهبة :
" إن المواهب قدرات خاصة ذات أصل تكويني لا ترتبط بذكاء الفرد، بل أن بعضها قد يوجد بين ذويالحاجات الخاصة "
وعلى ذلك قد يكون الموهوب ذا قدرات معرفية متواضعة وقدرات أخرى فائقة .
ويقول إبراهيم عيد :
" إن القدرة والإمكانية والموهبة ما هي إلا تنويعات على معنى واحد هو الإبداع "
خلاصة ذلك أن الموهبة عبارة عن قدرة وهبها الخالق سبحانه وتعالى نخلقه، وهي متنوعة ومتعددة في خلقه ويمكن تصنيفهاإلى أربعة أنواع على النحو التالي :
( 1 ) المواهب الفذة أو المنادرة :
وهي قدرات فائقة تقدم للبشرية إنجازات في مجالات عديدة .
( 2 ) المواهب الفائضة :
وهي قدرات تؤهل للانتاج الوفير المؤثر في النواحي الإنسانية .
( 3 ) المواهب النسبية :
وهي قدرات تخصصية مهنية كالطب والهندسة وغيرها .
( 4 ) المواهب الشاذة :
وهي قدرات ذات طبيعة خاصة تفتقد القيم .
ثانيا : الإبداع :
يقول شتاين
" الإبداع هو عملية ينتج عنها عمل جديد يرضى جماعة ما أو تقبله على أنه مفيد " .
ويقول سمبسون :
" قدرةالإبداع هي المبادرة التي يبديها الشخص بقدرته على الانشقاق من التسلسل العادي في التفكير إلى تفكير مخالف كلية " .
ويقول كارل روجرز :
" عملية الإبداع هي عبارة عن ظهور إنتاج ارتباطي جديد في العمل نابعا من الفرد ومن الحوادث ومن الناس " .
خلاصة القول في مفهوم الإبداع : إن عملية الإبداع لابد أن تقدم فائدة مقبولة للمجتمع .
ثالثا : الابتكار :
بداية يرى بعض العلماء أن الذكاء والابتكار قدرتان منفصلتان ويرى ( سيبرمان ) أن هناك علاقة ما بين الذكاء والابتكار وهذا ما تميل إليه وتؤيده مشاهدات الممارسين والابتكار قدرة تؤدي إلى التجديد في العلم والأداء والفنون والأفكار ويتم من خلال أربع مراحل :
( 1 ) مرحلة الإعداد ( الاستعداد ) .
( 2 ) مرحلة الحضانة ( التفكير لا شعوريا ) .
( 3 ) مرحلة الإلهام ( الإشراق أوالاستبصار أو الحل الفجائي ) .
( 4 ) مرحلة التقويم ( صدقالحلول ) .
وهي ليست متتابعة بالضرورة ولا جامدة .
وبمراجعة الدراسات في هذا الموضوع ( وبخاصة دراسات أحمد عبادة وفؤاد أبو حطب ) نجد أن الابتكار عملية تعتمد على قدرات هي :
( 1 ) الطلاقة :
وهي سبيل عادي من الأفكار المترابطة، فيبدو العقل المبتكر كما لو كان يطلق دائما طلاقات من الأفكار الجديدة ومن صور هذه الطلاقات :
أ- طلاقة لفظية وهي سرعة إنشاء حديث متصل ذي معاني .
ب- طلاقة بصرية وهيدقة وسرعة على الإدراك بالإبصار .
ج- طلاقة ارتباطية وهيسرعة توليد علاقات معينة .
د- طلاقة فكرية وهي سرعة توليدأفكار أو مفردات .
( 2 ) المرونة :
وتمثل تنوع الأفكار وكيفيتها ومن صورها :
أ- المرونة التقليدية وهي سيل أنواع لا نمطية من الأفكار
ب- المرونة الشكلية وهي تنوع الحلول الجديدة .
( 3 ) الأصالة :
وهيعدم تكرار المعاني والأفكار .
( 4 ) الحساسية :
وهي حساسية الاستقبال أو الحساسية للمشكلات، وهيترتبط بإدراك الثغرات وإدراك الاحتياجات .
مماسبق نجد أن الابتكار يختلف عن الموهبة على النحو التالي :
- الموهبة هي قدرات خاصة تؤدي إلى التكوين والإيجادلا ترتبط بالضرورة بالذكاء وهي تتأثر بالوراثة وتوجد عند أفراد بنوعيات متباينة .
رابعا العبقرية :
يرى ( هاريس ) أن العقول البصيرة المتوفدة هي العقول العبقرية ومنشأ هذه العبقرية ومنشأ هذه العبقرية يرجع إلى سرعة الانتقال فيالعمليات العقلية .
والعبقرية قدرة عقلية تعتمد على الإدراك والتركيز والتحليل والعبقري هو النافذ الماضي الذي لا شيء يفوته . – الأستاذ ابن خلدون -
|
| التوقيع | |
جميع من عاش في القرون الثلاثة المفضلة لم يحتفل بالمولد
فلم نحتفل نحن ؟ هل نحن أعلم و أفقه منهم ؟
و لماذا غاب هذا الخير عنهم وعلمه من جاء بعدهم ؟
و لماذا لا يتحدث الناس عن يوم وفاته الذي كان يوم 12 ربيع الأول ؟
أغلب الناس الذين يحتفلون لسان حالهم :
بل وجدنا آباءنا كذلك يفعلون
بل قالوا إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مهتدون
من كان مستنا فليستن بمن سبق...
اللهم أمتنا على السنة..
| آخر تعديل خالد السوسي يوم 2011-03-13 في 17:27. |
|
|  |
فعاليات صيف 2011 على منتديات الأستاذ :
مسابقة استوقفتني آية
|
ورشة : نحو مفهوم أمثل للزواج
