أسرار العيطة الشعبية المغربية ...متجدد - منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد

2011-06-25, 20:50

رقم المشاركة : 1

الشريف السلاوي

مدير الإشراف

إحصائية العضو

الشريف السلاوي غير متواجد حالياً

أسرار العيطة الشعبية المغربية ...متجدد

أسرار العيطة الشعبية المغربية

تطلق كلمة العيطة علـــــــى الاغنية المغربية البدوية النشأة والكـــــــــــــلام, أما كلمة العيطة فهي مأخودة من العياط يقول سيدي عبد الرحمان المجدوب رحمــــه الله في كتابه :

'' عيطت عيطة حنينة فيقت من كان نايم فاقوا قلوب المحنة ونعسو قلوب البهايم ''

ويستفــــــاد من كلامه أن العيطة هي النداء أو المنـــــاداة بصــوت جهـــــــــــوري لاستلفات اهتمام الغير .

السياق

وبالعودة إلى المصادر الاولى للعيطة نجد أن كلمة عيطة أطلقت في بادئ الامــــــــــر

على النداء الذي كان يعمد إليه أحد أفراد الفرقة الغنائية ليأذن بمجيء الفرقـــــــــة

و من الطقوس المصاحبة ما يلي :

- 1 تعمد الفرقة الغنائية ( المغنية ) حسب تعبير أهل دكالة والسهــــول المجــــاورة لها إلى المجــــيء قبل أذان العصر إلى الدوار لتحط الرحال في وضح النهـــار حتي يتمكن المحبـــون والمهتمون من الاستعداد لليلة (وجبة العشاء –القنب الهندي...)

وتتعمد الفرقة النزول قرب أحد الكرمـــــاء أو المحبـــين في خيمة تدعــى "القيطون »

وعند مغيب الشمس وبعد انتهـــــاء أهل الدوار من مشـــاغلهم اليومية تبدأ استعدادات الفرقة بإشعــــــال الضوء (قنديل الكاربون) وإشعــــال النــــار لتسخـين (البنادير) التي كـــــانت تصنع من جلد المــــــاعز وعند دلك يعمد الشيخ ( القــوابزي ) حسب كـــــلام أهل الميدان الــــــــى العزف علــــــــــى آلته ( كمنجة – نــاي – مزمار – كنبري ... )

في حــــــين ينــادي مغنــــــي أو مغنيـــــــة ( نُغْثٌ او نُغْثَةٌ ) بصوت جهوري مرتفع استلهــــــــام اهتمـــــــــــام كل من لا علم له بمجـــــيء الفرقـــــــــــة. فيقــــــــال له :

( دير شي عيطة يا فلان ) ومن هنا جاءت كلمة العيطة

- 2 تبدأ الليلة بتحلق المحبــــين حول الخيمة فتعزف الفرقة بعض الاغـــاني وغالبـا ماتكون الدخلة بأغنية مرساوية أو حصباوية أو حوزية حسب المنطقة إلى حين مجـــــــيء كرماء الدوار بالعشاء وصينية الشاي....

-3 أما نساء الدوار فكن يمكثن في بيوتهن الى حين تناول الفرقة لوجبة العشاء ليتحلقن بدورهن حول الخيمة في مكان خاص بهن وغالبا ما كن يجلسن القرفصاء على التراب.

- 4 بعد وجبة العشاء تعود الفرقة لأداء ألوان متنوعة من العيوط لتختم بالعيطة الزعرية التي يرافقها ما يعرف بلغتهم ( التسيقير) وهو عملية جمع المال من المتحلقين حــــول الخيمة

- 5 تختم الليلة بالدعاء : يعمد كبير الفرقة إلى الختم بما يعرف في البادية المغربية

بالفاتحة (وهي رفع الكفوف للدعاء بالخير والتيسير والصحة والعافية ) تم يطـــلب من

الجمهور التعرض لهذه الفاتحة بشيء من المال...

: منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد https://www.profvb.com/vb/showthread.php?p=391304

التوقيع

" اللّهمّ ردّنا إليك ردّا جميلا "

آخر تعديل الشريف السلاوي يوم 2012-02-24 في 08:49.

2011-06-25, 21:04

رقم المشاركة : 2

ابو العز

نائب مدير الأفكار والمشاريع الأستاذية

إحصائية العضو

ابو العز غير متواجد حالياً

رد: خبايا العيطة الشعبية المغربية ...متجدد

موضوع دسم يا أخي العزيز وغني
أشكرك على طرحه
أكيد سيلقى إقبالا شعبيا منقطع النظير
سأعود إليه لأنه موضوع متشعب وجميل ومن تراثنا المغربي الأصيل
للأسف يحاول كثير من الناس ,الذين خالوا أنفسهم من فناني العيطة, قلت يحاولون تمييع هذا التراث.لكن كل كلمة دخيلة على العيطة كانت تتلاشى مع الوقت لتبقى العيطة الأصيلة شامخة دوما وأبدا.
مودتي

فن العيطة

التوقيع

أينكم يا غايبين ؟؟؟؟
آش بيكم دارت لقدار مابان ليكم أثر ولا خبروا بيكم البشارة

2011-06-25, 21:10

رقم المشاركة : 3

الشريف السلاوي

مدير الإشراف

إحصائية العضو

الشريف السلاوي غير متواجد حالياً

رد: خبايا العيطة الشعبية المغربية ...متجدد

أهل العيطة

الشيخة : ( النغثة)

هي امراة أو شابة فاتها ركب الزواج فهي إما عانس أو ( مطلقة أو أرملة ...), تدخل عالم الطرب الشعبي .وهكدا نجد أن جميع الشيخـــــــــــــــــات ( النغتــــــــــــــــات) لم يتركن أبنــــــــــاء من أصـــلابهن. و كانت الواحدة منهن تبدأ راقصة ثم تحفظ أنواع العيوط والبراويل السائدة إلى أن تتمكن من الحرفة وعند مرض أو موت المعلمة تأخذ الاخيرة مكانها في الفرقة وبذلك تصبح بدورها معلمة شيخــة..و الشيخ : (النغث)

عازف الآلة ( القوابزي)

هو راع في غالب الأحيـــان كان يرعى إلــــــــــى عهد قريـــب الغنم ويعزف على إحــــــدى الآلات الموســــــــــــــــيقية المصنــــــوعة يدويــــــــا ( كمنجة ـ كنبري ـ مزمــــــــــــــــــــار ـ ناي ـ ... ) فلمـــــــا أتقن العزف جــــاء أو جيء به إلـــــــى خيمة الشيخـــات ليأخد ( البركة ) من شيخ الفرقة فيسلم له هذا الأخـير الآلة ليعزف عليهـــــا... وغالبـــــا ما قد يتقن العزف... أو يصـــــــــــــادف مرض العازف لهذه الفرقة أو موته فتكون تلك بدايته ( الستاتي عبدالعزيز و فرقة صالح السمعلي نمودجا )

عازف الإيقاع ( الهرادزي )

بالعودة إلى البدايـــــات الاولــــــــى للعيوط بالمغرب نجد أنهــا كــــــــــانت حكرا على الرجــــــــــال إلـــــــــــى أن كسرت بعض النسوة هـــــدا المألــــــــــــوف فدخلن ميدان الغنـــــاء العيطي, ولذا فإن عزف الايقـــــــــاع من ( بندير) أو (طعريجة) أو ( نواقس) كان يعزف عليها الرجال وهم من كانوا يقومـــــون بالرقص فهم رجـــال يتقنــــــون العيوط والعزف متمثلـــــون بالنســـاء إلى حد بعيد ... وهذا ما جعــــل أغلــــــب الشرائح الاجتماعية تبتعد عن ميدان الغنــــــاء والعزف سواء كـــــــــان عصريــــا أو شعبيــــا تقليديـا ( بوشعيب البيضــــاوي نمودجا )

مما سبق يتبين أن أهل الحرفة كانوا جميعا أناسا لا رقيب لهم ولا حسيب (راع- ارملة-مطلقة ... )أفلتـوا من سلطة العــائلة وانطلقوا إلــى عـالم العيوط المثير فتركـوا لنا بالرغم من كل ما عاشـــوه أو عايشوه نمادج متنوعة من العيوط وزخما هائلا من البراويل والقصائد التي لا زالت إلى يومنا هدا تسحر العقول وتثير الوجدان . كما سحرت أهل هذا الفن قديما و حديثا.

التوقيع

" اللّهمّ ردّنا إليك ردّا جميلا "

2011-06-25, 21:15

رقم المشاركة : 4

الشريف السلاوي

مدير الإشراف

إحصائية العضو

الشريف السلاوي غير متواجد حالياً

رد: خبايا العيطة الشعبية المغربية ...متجدد

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو العز

فن العيطة

ردّك الجميل أسعدني كثيرا أخي العزيز أبو العز ..
مهما قيل و يقال عن هذا الفن الشعبي الأصيل ( العيوط ) , فإنه جزء لا يتجزّأ من تراثنا الفني الشعبي الشفوي ..مثله مثل كناوة - الروايس - الطقطوقة ...
بارك الله فيك أخي الكريم , و شكرا على الصورة المعبرة عن فرقة نسوية تعرف باسم ( اللّعابات )

و بالمناسبة , أهديك أخي مقطعا من عيطة ( كاسي فريد )

بابا كاسي فريد بابا جرحي جديد

كلها اوزي بلادو خويا لعبادي ما يخفاش

لعار اللالة اهنية لعار آزينة اسمية

اعليك هزيت لكفيفة في باب لمريسة

تخدم عطار في السمايم نخدم كراب في الليالي

التوقيع

" اللّهمّ ردّنا إليك ردّا جميلا "

آخر تعديل الشريف السلاوي يوم 2014-12-21 في 16:14.

2011-06-25, 21:29

رقم المشاركة : 5

الشريف السلاوي

مدير الإشراف

إحصائية العضو

الشريف السلاوي غير متواجد حالياً

رد: خبايا العيطة الشعبية المغربية ...متجدد

عيطة ( اعزيبو في لمّيلحة )

وتعرف تحت اسم "آعلى قبلك بايتا عساسة" وهي من أحسن متون الحصبة، تختلف تركيبتها وتتنوع إيقاعاتها. ونظرا لمجهودات شيوخ الميدان لازالت هذه العيطة تؤدى ضمن متون الحصبة. أما من حيث الموضوع فيطبعه التعدد، وإن كان موضوع قصبة سي عيسى بن عمر القائد أو عائلته هي الغالبة.

فمثلا الحديث هنا عن القائد أحمد بن القائد عيسى بن عمر:

آعلي قبلك بايتة نتسنى سيدي احبيبي

حرك يا مول السناح(2) الزيتي

على قبلك بايتة عساسة(3)

ونبوج عند راسك آوين آوين مالو ماجا

فين انصيبو ايوا ايوا

في حانوتو ايوا ايوا

بايع اوشاري ايوا ايوا

ارخيص أوغالي ايوا ايوا

أنا يا نانا أديني معاك يا بابا لغدر عيب

أولايلاه أولايلاه

بايت جفيني يا سيدي احمد

المضمة( ) حاسكة رهيفة كامونية

سبع سلامات في السلام ألغادي زربان(4)

على قبلك بايتة نتسنى أسيدي احبيبي

اديني امعاك أسيدي لغدر عيب بايت جافيني يا سيدي احمد

اعلي يا فريك لحمام

علي اوزيد في لوهام

بلغ لوحيدة اسلام

سبع سلامات في السلام الغادي زربان

عودلي كيف سار بيك ألباس عليك

الله يا داتي طالت الساعة بيك اوبي

اصحاب أسيدي والوشي باس

لالة لالة كيف ديري ليه خل اعزيبو في لمليحة

أنا آش هذا بنا فين ما نشوف الزين اندي كيتو(5)

أيلي وبابا آش هذا بنا ما بيدي ما ندير ليك مولانا اهديك

علمتيني ارفاكتك أو سخيت بي

والله ما أنا تاعتو ليام اعطاتو

سيدي مسعود يا بن احسين تحكم في الظالمين

سير ألي خان عهدو ليام تجيبو

أبابا سيدي عيان أو شاد الطريق

ايلي ايلي آش هذا بنا خل اعزيبو في الملحة

لباس حاجتي في الساقي ادوي

لباس شيخنا حمدوشي الحمدوشي سيدي علي

سيدي اصباحك سيدي امساك ما جيت غير نرهى معاك

لباس عيط نسمع عيطك يا سيدي بن داوود

واهي سيدي الحاج العربي ادوي

لباس كون صبرت حتى إحن سيدي

آه وأنا ويلي جيتي تبليني

من غيرو ما انوالفوا لا اطيب علي

بوي الغليمي اخضر الدفف لي زاراولف

هذاك هذاك ازها اولا بلاك علي

فين العاهد فين رفاكة اولي درنا لدهم لعيساوي

آه يا وهي جيتي تبليني

كون صبرت حتى إحن ربي

عييت انا ما انكابر حتى اجرات فيا

فين العهد فين ارفاكة لي درنا

زربي عطلتني

يا بنتي يا لالة هنية

بايتة عند اوصابحة امريضة

نودي كري لي لغدر عيب

ماح ماح يا ماح الروح امشات في لمزاح

دار احبيبي عالية

فيها خوخة دالية

فيها لحمام تا اكركر تاع ماليه وردية

بايتة عندو وصابحة امريضة يا عنيي

نوضي كري لي أساخي بي

خوي خوي لغدر

الهوامش

- منطقة تقع بين أحد احرارة وثلاثاء بوكدرة.
- السرج.
- سهر الليل.
- الحزام.
- مسرع.
- ج. كية.

التوقيع

" اللّهمّ ردّنا إليك ردّا جميلا "


	للتوصل بجديد الموقع أدخل بريدك الإلكتروني ثم فعل اشتراكك من علبة رسائلك :