جديد أخبار الإسلام في العالم - الصفحة 6 - منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد

2016-02-11, 09:47

رقم المشاركة : 26

صانعة النهضة

مراقبة عامة

إحصائية العضو

صانعة النهضة غير متواجد حالياً

رد: جديد أخبار الإسلام في العالم

باحثة مغربية ترصد تحديات الإسلام والمسلمين في النرويج

إلهام سكاح*

الخميس 11 فبراير 2016 -

يعتبر الإسلام ثاني أكبر ديانة بالنرويج، حيث يبلغ عدد المسلمين 120.882، بحسب تقدير مكتب الإحصاء النرويجي لسنة 2013. ويتمتع مسلمو النرويج بقدر كبير من الحريات تكريساً لمبدأ حرية الأديان الذي يقرّه الدستور وتنص عليه القوانين النرويجية.

ففي الوقت الذي يعاني فيه مسلمو الدول الأوروبية الأخرى من أشكال مختلفة من المضايقات التي تحول دون ممارستهم لشعائرهم وهويتهم الدّينية، لا تفرض الحكومة النرويجية قيودا تعسفية على المواطن المسلم.

وفي ظل هذه المعطيات، تبقى مقاربة النرويج لمبدأ العلمانية مختلفة، إلى حد ما، عن باقي الدول الأوروبية الأخرى. فحتى وقت قريب كانت المسيحية بمثابة الديانة الرسمية للدولة، وكانت الملكية مرتبطة بالكنيسة ارتباطًا مباشرًا، غير أن الجهود المتواصلة لاستيعاب واقع تعدّد الديانات بالنرويج أدى تدريجيًّا إلى إبعاد المسيحيّة عن مراكز اتخاذ القرار ولم تعد وحدها تحدّد المكونات الأخلاقيات العامّة، أو تبّثُ في العديد من القضايا؛ كالطلاق والإجهاض وتحديد النسل والمثلية.

ففي شهر ماي سنة 2012، تمّ بموجب تعديل دستوري، منح الكنيسة في النرويج استقلاليتها عن الدولة، وبالتّالي أصبحت كباقي الديانات الأخرى تستفيد من دعم الدولة المالي بحسب عدد أعضائها.

لكن وعلى الرغم من فصل الدين عن الدولة، لم تُسن أيّ قوانين تمنع الرّموز الدّينية في المدارس أو المؤسسّات الرسمية كما هو الحال في فرنسا، بل تم تخويل الأقليات الدينية ممارسة عقائدها دون قيود.

فبالإضافة إلى الدعم المالي الذي تقدمه الدولة للمراكز الإسلامية، فهي تسمح أيضاً بتدريس التربيّة الدّينية، ولعل أبرز مثل على ذلك موافقة الحكومة رسميّاً على إنشاء أول مدرسة إسلامية في عام 2014 استجابة لمطالب مسلمي النرويج.
من جهة أخرى، قد تستفيد الكنيسة من عدة امتيازات بخلاف الديانات الأخرى؛ كانفرادها بتسيير الشأن الديني بالسجون وداخل المؤسسة العسكرية ومن خلال الاحتفالات الرسمية في البلاد.

وعلى الرغم من هذا التوجه العلماني، الذي يستوجب الاعتراف والمساواة بين مختلف الأديان، تعود الحكومة الحاليّة إلى اقتراح تعديل جديد على التعليم الدّيني الذي مفاده تخصيص حيز أكبر لتدريس الديانة المسيحية (بنسبة 55 في المائة على الأقل).
ولا شك أن المساواة بين الجنسين في العديد من المجالات أمرٌّ ضروريّ لتحقيق التّنمية والعدالة والعيش الكريم، إلا أن ربطها فقط بقيّم ومفاهيم الأغلبية يتجاهل الاعتراف بتجربة وثقافة الآخر وقد يساهم أيضا في ترسيخ إشكالية "نحن" ضد "الآخر".

فهذه الفجوة بين خطاب المساواة والواقع الفعلي الذي يشهد تعددية ثقافية ودينية لخير دليل على انعدام المجهودات التي من شأنها إدماج أصوات ومواقف وقناعات الأقليّات في اتخاذ القرار.

في السياق نفسه، أكد عدد من الباحثين أن مفهوم العدالة الاجتماعية والمساواة في النرويج يقوم على تحليل لعلاقات النوع الاجتماعي دون الأخذ بعين الاعتبار مختلف مكونات المجتمع النرويجي.

ويبقى السؤال المطروح: ألهذا الحد تنسلخ الدول الأوروبية عن قيم المساواة ودفاعها عن الحريات بمجرد شعورها بأنها مهددة بقطعة قماش لا تتجاوب المترين؟ أليس هذا اضطهاد للمرأة بدلا من تحريرها؟ وعن أي حرية يتحدثون إذا لم تضمن الحرية لكافة المواطنين بغض النظر عن توجهاتهم وأعراقهم أو دياناتهم ما لم تمس حقوق الآخرين؟

وتزامنا مع أحداث المجلة الساخرة "شارلي إيبدو" بباريس، أكدت رئيسة الوزراء "إيرنا سولبيرغ"، في تصريحات لقنوات محلية، على ضرورة التشبث بحماية حرية التعبير، ضاربة بعرض الحائط مشاعر المسلمين وحرية العقيدة وتجريم المساس بالمقدسات الدينية.

إن ترويج مثل هذا المفهوم الجائر لحرية التعبير قد يُفسّر بمثابة هجمة مقصودة لإثارة مشاعر المسلمين واستفزازهم، خصوصا وقد شجعت "سولبيرغ" على إعادة نشر الرسومات المسيئة للنبيّ محمّد صلّى الله عليه وسلّم.

إن توظيف خطاب كهذا بحُجة الدفاع عن مكتسب "حرية التعبير"، قد ينتج عكس ما يُزعم من الدفاع عنه، وذلك من خلال مساهمته في زرع بذور الانقسام في المجتمع، بل وقد يساهم أيضاً في تفاقم ظاهرة الخوف من الإسلام أو ما يُعرف "بالإسلاموفوبيا".

وخير دليل على ذلك، العمل الإرهابي الذي اقترف في 22 يوليوز 2011 من لدن يميني متطرّف، حيث قتل قرابة 77 شخصا، معظمهم لا تتجاوز أعمارهم 18 عاما.
وقد يفهم هذا التوجه الحكومي أيضا كتجاهل للإسلام، باعتباره أحد المكونات الأساسية للهوية النرويجية التي لا زال يعتبرها البعض هويّة مسيحية فحسب.

ويبقى موقف بعض البلدان العربية والإسلامية من دولة النرويج عقب هذا التصريح مشرفا، حيث انتقدت تقصير الحكومة وعدم اتخاذها الإجراءات اللازمة لمنع الإساءة إلى الرسول صلّى الله عليه و سلّم، وكذا عجزها عن حماية الأقليّات المسلمة.
هذه الخطابات المنتشرة شجعت وجود حركات مثل "Pegida"، التي نشأت في ألمانيا أواخر العام الماضي، حيث نظمت احتجاجات أسبوعية تحت شعار "تحالف أوروبيين ووطنيين ضد أسلمة الغرب".

وشهدت النرويج، هي الأخرى، مسيرة مناهضة للإسلام، على غرار الاحتجاجات التي عرفتها مدينة "Dresden" الألمانية، حيث سيرت المجموعات المتطرفة المناهضة للهجرة والمسلمين على وجه الخصوص مسيرات منددة بانتشار الإسلام بأوروبا.

وتعمل الحركة على الاستفادة من أحداث فرنسا والدنمارك، متهمة المسلمين بعدم قدرتهم على الاندماج والتعايش مع الآخر، في محاولة لإقناع الرأي العام بما يسمى خطر تنامي أعداد المسلمين، لما له من عواقب وخيمة على أمن البلاد واستقرارها، منتقدة فشل مشروع التعددية الثقافية (Multiculturalism) الذي تنهجه الحكومة النرويجية.

وإضافة إلى الشبهات التي تثار بشأن المسلمين ومرجعياتهم الدّينية والثقافية، فضلاً عن الاتهامات المتكررة بالتطرف والإرهاب، تهدف مثل هذه الحملات إلى تشويه صورة الإسلام والمسلمين بصورة عامة لدى المواطن الغربي.

إن كل خطاب يقول بتعارض الإسلام مع مفاهيم الحرية والديمقراطية وحقوق الإنسان، واتهامه بجحود حقوق المرأة ونشر الأفكار التي تكرس التخلف والانحطاط، إنما هو إنكار للدور التاريخي والحضاري للمسلمين في نشر العلم والمعرفة والمساهمة في النهوض الحضاري والتقدم الإنساني.

مستقبل التعددية في المجتمعات الغربية رهينٌ بالعمل المشترك بين مختلف الأطراف، ويبقى الحوار وسيلة حضارية لتحقيق التفاهم والتعايش بين الناس على اختلاف أعراقهم وثقافاتهم، وهو مدخل أساسي لفهم الآخر ومعرفته معرفة صحيحة، مما يساعد على تجنب مسببات الصدام الناجمة عن الجهل أو الخوف غير المبرر من الآخر.
*باحثة مغربية مقيمة بالنرويج

حصلت على "جائزة المعرفة" لسنة 2015 التي تقدمها عدد من مؤسسات التعليم العالي في العاصمة النرويجية أوسلو.

ونالت شهادة الماجستير في إطار أعمال مركز للأبحاث بكلية العلوم الإنسانية بأوسلو يهتم بموضوع النوع الاجتماعي.

حاصلة على الإجازة في اللغة الانجليزية سنة 2010 من جامعة محمد بن عبد الله بفاس.

التوقيع

أيها المساء ...كم أنت هادئ

2016-06-07, 10:09

رقم المشاركة : 27

صانعة النهضة

مراقبة عامة

إحصائية العضو

صانعة النهضة غير متواجد حالياً

رد: جديد أخبار الإسلام في العالم

رمضان في باكستان .. تكافل وتهجّد وكثرة عُطل تُبعد عن العمل

ـ الأناضول

الثلاثاء 07 يونيو 2016 - 03:35

لرمضان في باكستان طقوس وعادات خاصة تتجلي فيها أبرز مظاهر التكافل الاجتماعي وروحانيات الشهر المبارك.

من توزيع وجبات "البرياني"، الشهيرة هناك، على الفقراء .. وتبادل الزيارات ودعوات الإفطار بين الأقارب .. وإلى الإقبال الكبير التي تشهده المساجد والأضرحة .. وحرص المساجد على ختم القرآن 3 مرات، يمضي رمضان في باكستان حاملا البهجة والسعادة لمواطني بلد يبلغ عدد سكانه 180 مليون نسمة، وغالبيتهم من المسلمين.

ويُعلن اليوم الأول من رمضان عطلة رسمية، وتغلق المطاعم وأماكن الترفيه أبوابها خلال شهر رمضان، أو تقلل من ساعات عملها، في حين تشهد المساجد والأضرحة إقبالا كبيرا، ويأتي على رأسها ضريح الشيخ زكريا بهاء الدين، في مدينة ملتان، وضريح أبو الحسن علي الحاجويري، في مدينة لاهور، وضريح عبد الله شاه غازي في كراتشي.

ويتم خفض عدد ساعات العمل في رمضان في أنحاء البلاد، في القطاعين العام والخاص، بنحو ساعتين؛ حيث تنتهي ساعات العمل بحلول الساعة الثالثة ظهرا. وتُعلن العشر الآواخر من رمضان عطلة رسمية، تزدان خلالها المساجد والمباني العامة بالزينات والأنوار.

ويفضل الباكستانيون تناول السمبوسك، التي هي معجنات محشوة بأنواع من اللحوم المفرومة والخضروات، والفواكه والشاي الأخضر وماء الورد، على الإفطار .. بدلا من الأكلات الثقيلة.

ويُعد رمضان في باكستان شهرا لإحياء العادات والتقاليد كذلك؛ إذ يتبادل الأقارب والجيران الزيارات، والدعوات على الإفطار والسحور. كما يظهر التكافل في أوضح صوره خلال الشهر الكريم؛ حيث تقدم الجمعيات الأهلية، ورجال الأعمال، الإفطار في المساجد والشوارع، ويطبخ "البرياني"، التي هي وجبات من الأرز مع اللحم أو الدجاج، في قدور كبيرة في الأحياء الفقيرة، ويوزع على المحتاجين.

وتختم أغلب مساجد باكستان، القرآن الكريم أكثر من مرة خلال صلاة التراويح؛ حيث يُختم لمرة أولى في الـ 15 من الشهر، وتستكمل الختمة الثانية ليلة 27 رمضان، ثم يُختم القرآن للمرة الثالثة في الليالي المتبقية. ويؤدي تعدد الختمات إلى امتداد صلاة التراويح حتى السحور في كثير من الأحيان.

ويتم اختيار أئمة صلاة التراويح من بين الحافظين القادرين على قراءة القرآن عن ظهر قلب، كما تعد صلاة التراويح فرصة لإعداد أئمة جدد؛ حيث عادة ما يترك إمام المسجد موقعه للأئمة الشباب خلال جزء من صلاة التراويح.

وخلال شهر رمضان تُعرض في مسجد "بادشاه" في لاهور، الذي بُني خلال عهد سلطنة المغول في الهند، أغراض يُعتقد أنها تعود لنبي ورسول الإسلام وعائلته، ويزورها عدد كبير من الزوار المحليين والأجانب.

التوقيع

أيها المساء ...كم أنت هادئ

2016-06-08, 11:00

رقم المشاركة : 28

صانعة النهضة

مراقبة عامة

إحصائية العضو

صانعة النهضة غير متواجد حالياً

رد: جديد أخبار الإسلام في العالم

"التلاوة بالمقابلة".. ممارسة رمضانية لختم وتحفيظ القرآن في مقدونيا

جنيد داود من مقدونيا*

08 يونيو 2016

تبدأ العديد من المساجد في العاصمة المقدونية سكوبيا، مع حلول شهر رمضان المبارك، في ختم القرآن الكريم بـ"طريقة المقابلة"، التي دخلت البلاد في العهد العثماني، وتوقفت في تسعينات القرن الماضي لحوالي عشرين عاماً، قبل أن يتم إحياؤها مرة أخرى.

وتقوم "طريقة المقابلة" على أن يتلو أصحاب الأصوات العذبة جزءً من القرآن يومياً في المساجد، في نهار رمضان، ويقوم الحاضرون بالاستماع إلى القراءة ومتابعتها في المصحف، وبذلك يختتم صاحب التلاوة وكل من يستمع إليه القرآن الكريم كاملاً بنهاية الشهر الفضيل.

مسجد "دكانجيك" من ضمن المساجد التي تختم القرآن بهذه الطريقة في "سكوبيه"، ويقول إمامه عبد الكريم إبيبي إن ختم القرآن في رمضان بطريقة "المقابلة" يتم العمل به في المسجد منذ عشر سنوات دون انقطاع.

وأوضح أن جميع المساجد الكبيرة في مقدونيا كانت، في الثمانينيات من القرن الماضي، تختم القرآن بطريقة "المقابلة" خلال الفترة بين صلاتي الظهر و العصر خلال شهر رمضان.

وبيّن إبيبي أن هذا التقليد توقف في التسعينات لمدة 20 أو 25 عاماً، بعد مناقشات واسعة حول الموضوع، واعتبار البعض أن "المقابلة" بدعة، إلا أن هذه الطريقة عادت قبل حوالي عشر سنوات لتصبح أحد معالم الشهر الفضيل.

وأشار الإمام إلى أنه بدأ في تلاوة القرآن بطريقة "المقابلة" في المسجد منذ أن كان طفلاً، معتبراً أن مشاركة الأطفال فيها من أهم طرق الحفاظ على استمراريتها.

ولفت إلى أن "سكوبيه"، المشهورة بحفظة القرآن الكريم، عانت لفترة من نقصان عدد الحفظة بسبب وفاة الشيوخ الذين يتولون مهمة التحفيظ، إلا أن الإقبال على حفظ القرآن خلال السنوات الخمس الماضية بدأ في سد هذه الثغرة.
وأعرب إبيبي عن أمله في عدم توقف مساجد العاصمة المقدونية مرة ثانية عن ختم القرآن في رمضان بطريقة "المقابلة".

وخلال شهر رمضان، الذي بدأ في مقدونيا الاثنين، يقوم إبيبي و9 أئمة آخرين بتلاوة القرآن عبر "المقابلة" في مسجد "دكانجيك"، قبل صلاة الظهر من كل يوم، ومن المخطط أن يختموا القرآن في آخر أيام رمضان.
* وكالة أنباء الأناضول

التوقيع

أيها المساء ...كم أنت هادئ

2016-06-10, 10:37

رقم المشاركة : 29

صانعة النهضة

مراقبة عامة

إحصائية العضو

صانعة النهضة غير متواجد حالياً

المسلمون في السويد يصومون أكثر من عشرين ساعة

المسلمون في السويد يصومون أكثر من عشرين ساعة

Radio Sweden Arabic راديو السويد - اخبار باللغة العربية

وقت النشر onsdag 8 juni kl 13.46

ضوء النهار بستوكهولم في حدود الساعة العاشرة إلا ربع ليلاً Foto: Abdelaziz Maaloum

أحيا المسلمون في السويد أول أيام شهر رمضان الإثنين الماضي، ويصادف هذا العام أطول فترة صوم، قد تصل إلى 20 أو 21 ساعة في مختلف أرجاء السويد، من طلوع الشمس إلى غروبها.

غير أن فترة الصيام الطويلة لا تشكل عائقاً أمام العديد من المسلمين، ومنهم الشابة أنَّا التي قالت "هذا سادس رمضان أصومه بعد اعتناقي للإسلام، لكن سأتحدث عن أول مرة صمت فيها. كنت أعتقد أنني سأتعرض لانخفاض السكر في الدم، وسأكون عصبية بسبب الامتناع عن الأكل. لكن عندما قمت بذلك، أدركت أن الأمر مغاير تماماً".

وأضافت أنَّا بالقول "الصيام لفترة طويلة يبدو غريباً، لكن نحن المسلمون نريد القيام بذلك، رغم أن هذا العام سيتم الامتناع عن الأكل والشرب لعشرين ساعة يومياً. لكن أغلب المسلمون يَحِنُّونَ لرمضان، فهو يعتبر من الأوقات الجيدة للتقرب أكثر من الله، والتعرف أكثر على الدين".

تعتبر السويد من الدول التي تطول فيها فترة الصيام بشكل كبير في فصل الصيف بحكم موقعها الجغرافي. ففي الصيف يكون النهار أطول من الليل بكثير، فيكون الليل ثلاث ساعات فقط، في حين يكون النهار واحد وعشرين ساعة.

لكن أنَّا لا تجد مشكلة في الصيام طوال هذه الفترة وقالت في هذا الصدد "كنت أعيش في مدينة أوميو شمال السويد قبل الانتقال لستوكهولم، حيث النهار طويل جداً حتى في السنوات السابقة، وهذا سادس رمضان في حياتي يصادف فترات صيام طويلة، لهذا فأنا متعودة على الصيام كل هذا الوقت".

يذكر أن كبار السن والمرضى والمرأة الحامل والمرضع، والمرأة في فترة الحيض لا يصومون وفقاً للشريعة الإسلامية، لتجنب إلحاق الضرر بالنفس.

عن ذلك قالت الشابة هانَّا أنها لم تجرب الصيام بعد اعتناقها للإسلام قبل سنتين، لأنها كانت حامل في العام الماضي، وهذه السنة مرضع. وأضافت بالقول "لن أصوم هذا العام، والسنة الماضية كنت في شهور الحمل الأخيرة، فتجنبت الصيام لعدم تعريض حياة الطفل للخطر. وفي الإسلام تعتبر صحة الإنسان مهمة جداً، ولهذا أعطيت الأولوية لهذا الجانب، لكن آمل أن أصوم في العام المقبل".

الدكتورة مَريام إيلبرونسون، أخصائية أمراض السكري والغدد الصماء، ورئيسة الأطباء في مستوصف لوندبي (Capio Lundby Närsjukhus) بمدينة يوتيبوري، قالت إن الحوامل والمرضعات يجب أن يمتنعن عن الصيام. كما أن الإسلام تطرق لهذا الأمر أيضاً، وخصوصاً في هذه الفترة التي تطول فيها ساعات الصيام. ويمكنهن بعد الولادة وإنهاء الرضاعة قضاء الأيام التي فطرن فيها.

هذا ولا ترى مَريام إيلبرونسون أية مخاطر في الصوم لساعات طويلة بالنسبة للأشخاص السليمين الذين لا يعانون من أمراض خطيرة.
وتعتقد أن الحديث عن الصيام في السويد تزايد بشكل كبير في السنوات الأخيرة، نظراً لطول الساعات التي يمتنع فيها الإنسان عن الأكل والشرب.

لكن وجب التذكير أن طقس الصيام ليس من الطقوس الجديدة، لأنه تواجد منذ زمن بعيد في الديانة اليهودية والمسيحية والإسلام.

وبالإضافة للمرضع والحامل، هناك العديد من المرضى يجب أن يمتنعوا عن الصيام، وقالت إيلبرونسون "مرضى سكري النمط الأول لا يجب أن يصوموا لأنهم في حاجة للأنسولين مرات عدة خلال اليوم. أما مرضى سكري النمط الثاني فيمكنهم الصيام في حالة تناولهم فقط لحبوب السكري أو أخذ حقنة واحدة في اليوم بالليل، لكن في حالة أخذ حقنتين فيجب الإفطار. وفي جميع الأحوال يجب استشارة الطبيب قبل الإقدام على الصيام. أما مرضى القلب والكلى فلا يحق لهم الصوم. لكن لا يمكن تعميم هذه القواعد على جميع المرضى، ويجب على كل شخص أن يناقش الأمر مع طبيبه الخاص"، تقول إيلبرونسون .

غير أن الصوم مفيد في بعض الأمراض، وهو ما ينطبق على الشابة أنَّا التي تصوم سادس رمضان لها هذا العام. وعلقت على ذلك بالقول "الصوم أثر على صحتي بشكل إيجابي، فأنا أعاني من مرض مزمن في الأمعاء، ورغم ذلك أصوم رمضان دون مشاكل، كما أشعر أنني متيقظة أكثر. وأعتقد أن ذلك جيد لأمعائي أيضاً، لأنه يعتبر استراحة من الأكل والهضم، وأرى أن الصوم يعتبر أمراً صحياً في حد ذاته".

وقالت مَريام إيلبرونسون "هناك حمية صوم جديدة ظهرت في السنوات الأخيرة ويتبعها الناس دون مشاكل. يتعلق الأمر بالحمية 5:2 (أو حمية الصيام)، وهي من الأساليب التي تعتمد على الصوم للحد من تناول السعرات الحرارية. لكن هذا لا يعني أن الشخص الذي يتبع الحمية يجب أن يقبع في بيته الإثنين والخميس، على سبيل المثال وعدم التوجه للعمل. لكن النقاش حول الصيام تزايد فقط في السنوات الأخيرة بسبب طول فترة الصيام لا غير".

وبما أن فترة الصيام خلال الصيف طويلة فيجب على الصائم أن يتبع نمطاً غذائياً منظماً للحفاظ على الطراوة البدنية في أفضل حالاتها.

وفي تعقيبها على ذلك قالت الدكتورة مَريام إيلبرونسون، أخصائية أمراض السكري والغدد الصماء "يجب إتباع نظام غذائي في ساعات الإفطار في شهر رمضان.

فالحفاظ على وجبة السُحور يعتبر أمراً مهماً في أوقات متأخرة من الليل قبل الفجر، وذلك لتقليص فترة الصيام. وفي هذا الشهر يمكن الاعتماد على المواد الغذائية التي تشعر الشخص بالشبع كخبز الشعير وأنواع القطاني والبقوليات المختلفة كالعدس والفاصولياء وكذلك البيض. ويُستحب بدء الإفطار بالتمر أو الفواكه للحصول على طاقة أولاً، تليها شُربة، كما هو شائع في العديد من البلدان، وبعد ذلك تناول أكل صحي وتجنب النشويات على الخصوص".

التوقيع

أيها المساء ...كم أنت هادئ

2016-07-30, 12:11

رقم المشاركة : 30

صانعة النهضة

مراقبة عامة

إحصائية العضو

صانعة النهضة غير متواجد حالياً

رد: جديد أخبار الإسلام في العالم

July 30, 2016 سياسي ألماني يعتنق الإسلام ويتقرب إلى الله بمساعدة اللاجئين

رأي اليوم: برلين – راي اليوم

أوردت صحيفة ألمانية شهيرة، أن فيرنر كلاوفون، النائب ببلدية دريسدن عن الحزب القومي الألماني (أقصى اليمين)، قد اعتنق الإسلام في سن 75 عاماً.

وقالت صحيفة بيلد، الجمعة، إنّ كلاوفون أصبح بعد اعتناقه للإسلام مساهماً نشطاً في مساعدة اللاجئين بمدينة دريسدن، التي تعتبر مركز ولادة ومعقل حركة (وطنيون أوروبيون ضد أسلمة الغرب) “بيغيدا”، المعروفة بمظاهراتها المعادية للإسلام واللاجئين.

وصرّح كلاوفون، الذي سمى نفسه إبراهيم، في حديث مع الصحيفة، أن اعتناقه للإسلام وقطيعته مع ماضيه اليميني مثّلا تحولاً فكرياً مهمّاً في حياته، وأوضح أن هذا التحول بدأ بمواجهة بينه وبين نفسه، بعد فشله عام 2009 في الفوز بعضوية بلدية دريسدن عن الحزب القومي الألماني، وفق ما نقل موقع “الجزيرة نت”.

وأشار كلاوفون إلى أن توجهه للإسلام بدأ بقراءته الديوان الشرقي للشاعر الألماني يوهان فولفغانغ غوته، الذي عرف عنه إتقانه اللغة العربية، وعدداً من اللغات الشرقية، وكتابته العديد من القصائد التي مجّد فيها الإسلام، والرسول الكريم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم.

وأوضح كلاوفون أنه قرأ بعد ديوان غوته ترجمة لمعاني القرآن الكريم باللغة الألمانية، واتخذ بعدها قراره باعتناق الإسلام.

ولفت إلى أنه وجد أن “قطيعته مع ماضيه مع حزب يميني متطرف معاد للأجانب ليست كافية”، وأن عليه فعل شيء أكثر يمحو معنوياً آثار هذا الماضي، مشيراً في هذا الصدد إلى أنه وبعد هجر زوجته وأبنائه له عام 2014، وبموازاة بدء موجة اللاجئين في سبتمبر/أيلول الماضي، استضاف 4 لاجئين من سوريا وليبيا، تتراوح أعمارهم بين 18 و30 عاماً في منزله.

وذكر أن اللاجئين الأربعة أصبحوا له بمثابة أسرة جديدة يتبادلون فيما بينهم المساعدة، وأشار إلى أنه يساعد ضيوفه الأربعة بتقديم طلباتهم لدى سلطات الأجانب، في حين يقدمون له بعض الأطعمة إن لم يكف معاشه التقاعدي البالغ 900 يورو (نحو ألف دولار) حتى نهاية الشهر.

التوقيع

أيها المساء ...كم أنت هادئ


	للتوصل بجديد الموقع أدخل بريدك الإلكتروني ثم فعل اشتراكك من علبة رسائلك :