الرئيسية | الصحيفة | خدمات الإستضافة | مركز الملفات | الحركة الانتقالية | قوانين المنتدى | أعلن لدينا | اتصل بنا |

أفراح بن جدي - 0528861033 voiture d'occasion au Maroc
educpress
للتوصل بجديد الموقع أدخل بريدك الإلكتروني ثم فعل اشتراكك من علبة رسائلك :

فعاليات صيف 2011 على منتديات الأستاذ : مسابقة استوقفتني آية | ورشة : نحو مفهوم أمثل للزواج

العودة   منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد > المنتديات العامة والشاملة > المنتدى الإسلامي > قسم خاص بالدروس و العقيدة و الفقه



إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
قديم 2010-09-21, 11:08 رقم المشاركة : 1
خالد السوسي
بروفســــــــور
 
الصورة الرمزية خالد السوسي

 

إحصائية العضو








خالد السوسي غير متواجد حالياً


وسام المنظم في مسابقة القران الكريم

مشارك في مسابقة صور وألغاز

وسام المشاركةفي المسابقة الرمضانية الكبرى 2015

وسام المنظم مسابقة الأستاذ الرمضانية

مسابقة كان خلقه القران1

وسام المرتبة الأولى في مسابقة المصطلحات

وسام المرتبة الأولى في مسابقة ألغاز رمضان

وسام المشاركة في مسابقة التصوير الفوتوغرافي

وسام المركز الأول في مسابقة استوقفتني آية

وسام مشارك في دورة حفظ سورة البقرة

افتراضي الإمام و المأموم : أحكام ومسائل مهمة








السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إخواني الأفاضل

للمأموم عدة أحكام ومسائل يجب عليه التنبه لها حتى تكون صلاته صحيحة تامة وسأقتصر على بعضها نظرا لكثرتها
على أن يبقى المجال مفتوحا لجميع الاعضاء الأفاضل لطرح اية أحكام ومسائل اخرى .

وقبل التطرق لهذه الاحكام وعلاقة بالموضوع وتذكيرا بما لصلاة الجماعة من مكانة وفضل إليكم هذه الروابط حول أهمية صلاة الجماعة والتي استهان بها كثير من الناس وتساهلوا بشأنها :

فضل صلاة الجماعة

تذكير الجماعة بما جاء في فضل صلاة الجماعة

فضائل صلاة الجماعة والترهيب من التهاون فيها


هل ترك صلاة الجماعة ينزع البركة






1/ ترديد ألفاظ الإقامة :


هذه مسألة خلافية بين أهل العلم

فمنهم من قال بجواز الترديد في حالة اعتبار الاقامة آذانا

ومنهم من قال بعدم جوازه لأنه لم يرد فيه دليل قطعي




أ- جواز الترديد مع الإقامة :

ذهب بعض أهل العلم إلا أن ترديد الإقامة يكون مثل الأذان لأن الإقامة يطلق عليها أذان كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
:
" بَيْنَ كُلِّ أَذانين صَلَاةٌ "
.

قال ابن قدامة في المغني (1/440) :
ويستحب أن يقول في الإقامة مثل ما يقول



وهنا خطأ يقع فيه الكثير من المأمومين عند ترديدهم لألفاظ الاقامة في عصرنا فنجدهم لايرددون أي لفظ سوى قول المؤذن أشهد أن محمدا رسول الله فيقولون : صلى الله عليه وسلم وهذا لادليل له في السنة .
فالسنة أن نقول مثل ما نقول المؤذن ثم نصلي على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الانتهاء من الاذان ونسأل الله له الوسيلة

ومن الالفاظ التي يرددها بعض المأمومين قولهم : أقامها الله وأدامها عند سماعهم لعبارة قد قامت الصلاة
وهذا اللفظ - اي اقامها الله وادامها - اصله حديث ضعيف ولم يثبت في الشرع

وقد سئلت اللجنة الدائمة للافتاء :

سمعت بعض الناس إذا قال المؤذن في إقامة الصلاة : (قد قامت الصلاة) ، يقولون عند ذلك : (أقامها الله وأدامها) فهل هذا صحيح ؟

فأجابت :

الحمد لله
الأصل في العبادات التوقيف ، وألا يعبد الله إلا بما شرع ، ولم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال حينما سمع الإقامة : أقامها الله وأدامها ، ولكن روى أبو داود في سننه ذلك من طريق ضعيف ، قال : حدثنا سليمان بن داود العتكي حدثنا محمد بن ثابت ، حدثني رجل من أهل الشام ، عن شهر بن حوشب ، عن أبي أمامة أو بعض من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، أن بلالاً أخذ في الإقامة ، فلما قال : قد قامت الصلاة ، قال صلى الله عليه وسلم : (أقامها الله وأدامها) وسبب ضعفه أن في سنده رجلاً مبهماً ، والمبهم لا يحتج به ، وبذلك يتبين أن قول : (أقامها الله وأدامها) عند قول المقيم : (قد قامت الصلاة) غير مشروع ؛ لعدم ثبوته عنه صلى الله عليه وسلم ، وإنما الأفضل أن يقول من سمع الإقامة مثل قول المقيم ، لأنها أذان ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : (إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول) .
وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم"


اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء .
الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز ... الشيخ عبد الرزاق عفيفي ... الشيخ عبد الله بن غديان ... الشيخ عبد الله بن قعود .



وفي فتوى اللجنة الدائمة رقم ( 2801 ) جاء فيها :

س: الإمام بعد صلاة الجمعة أفادنا وقال: إذا تم المؤذن الإقامة فلا أحد منكم يدعو بأي شيء من الدعاء، لم يرد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يرد في الكتاب ولا في السنة، إذا ذكر المؤذن الله في الإقامة فاذكروا الله واسكتوا حتى يكبر الإمام - واليوم الجماعة مشغولون من كلام الإمام، نرجو منكم الإفادة سريعاً حتى نطمئن؟


الجواب :

السنة أن المستمع للإقامة يقول كما يقول المقيم؛ لأنها أذان ثان فتجاب كما يجاب الأذان، ويقول المستمع عند قول المقيم: (حي على الصلاة، حي على الفلاح) لا حول ولاقوة إلا بالله، ويقول عند قوله: (قد قامت الصلاة) مثل قوله، ولا يقول: أقامها الله وأدامها؛ لأن الحديث في ذلك ضعيف، وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول" وهذا يعم الأذان والإقامة، لأن كلا منهما يسمى أذانا. ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم بعد قول المقيم (لا إله إلا الله) ويقول: اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة ... الخ كما يقول بعد الأذان، ولا نعلم دليلاً يصح يدل على استحباب ذكر شيء من الأدعية بين انتهاء الإقامة وقبل تكبيرة الإحرام سوى ما ذكر.






ب- عدم مشروعية الترديد :


سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله في " فتاويه " (12/201) :

المتابعة في الإقامة ؟

فأجاب قائلا :

المتابعة في الإقامة فيها حديث أخرجه أبو داود لكنه ضعيف لا تقوم به الحجة ،
والراجح أنه لا يتابع



و ذكر الشيخ الفاضل بكر أبو زيد في كتابة تصحيح الدعاء :

إجابة الإقامة: لا يُعرَف حديث صحيح صريح في أنَّ مَن سمع المؤذِّن يُقِيـم الصلاة: يُجيبه، كما ثبت ذلك لمَن سمع المؤذِّن، ودخول إجابة الإقامة في عموم أحاديث إجابة الأذان، لا يُسلَّـمُ به؛ لأنَّ التعليـم المفصَّل من النبي صلى الله عليه وسلم في الرواية المفصَّلة لا ينطبق إلا على إجابة المؤذِّن في الأذان.
ولعل هذا - والله أعلم - من التخفيف عنـد تـزاحم العبادات، وما يُشـرَع في الإقامة من الحـدر دون الترسّل، وانشغال السامع بسنن المصافَّة للصلاة

وفي سؤال له عن جواز الترديد الإقامة مع المؤذن أجاب الشيخ الفاضل عبد الرحمن السحيم بما يلي :

لا يُشرَع الترديد خَلْف المؤذِّن عند إقامة الصلاة ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يشرع ذلك لأمته ، ولا أعلم أن أحدا من الصحابة عَمِل به .

وقد استدلّ بعض العلماء بقوله عليه الصلاة والسلام : بين كل أذانين صلاة . رواه البخاري ومسلم . أي بين الأذان والإقامة ؛ استدلّوا به على أن الإقامة يُطلَق عليها " أذان " ، وهذا غير صحيح ؛ لأن الإطلاق هنا من باب التغليب .

ولا يصح قول : أقامها الله وأدامها ، كما يقول بعض الناس ؛ لأنه لم يثبت في ذلك شيء .

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ / عبدالرحمن بن عبدالله السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد











: منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد https://www.profvb.com/vb/showthread.php?p=251285
التوقيع


جميع من عاش في القرون الثلاثة المفضلة لم يحتفل بالمولد
فلم نحتفل نحن ؟ هل نحن أعلم و أفقه منهم ؟
و لماذا غاب هذا الخير عنهم وعلمه من جاء بعدهم ؟
و لماذا لا يتحدث الناس عن يوم وفاته الذي كان يوم 12 ربيع الأول ؟
أغلب الناس الذين يحتفلون لسان حالهم :
بل وجدنا آباءنا كذلك يفعلون
بل قالوا إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مهتدون
من كان مستنا فليستن بمن سبق...
اللهم أمتنا على السنة..


    رد مع اقتباس
قديم 2010-09-21, 11:20 رقم المشاركة : 2
أم طه
بروفســــــــور
 
الصورة الرمزية أم طه

 

إحصائية العضو







أم طه غير متواجد حالياً


وسام المشاركة في مسابقة القران الكريم

وسام المنظم مسابقة صور وألغاز

وسام المشاركةفي المسابقة الرمضانية الكبرى 2015

مسابقة المبشرون بالجنة

الشخصية المتميزة رمضان 2014

وسام المنظم

وسام المنظم

وسام تحدي الصور2

وسام المركز الثالث مسابقات أم علاء

وسام المرتبة الرابعة في المسابقة الرمضانية الكبرى

افتراضي رد: الإمام و المأموم : أحكام ومسائل مهمة


جزاك الله خيرا
فنحن نجهل الكثير .






التوقيع








    رد مع اقتباس
قديم 2010-09-21, 11:41 رقم المشاركة : 3
خالد السوسي
بروفســــــــور
 
الصورة الرمزية خالد السوسي

 

إحصائية العضو








خالد السوسي غير متواجد حالياً


وسام المنظم في مسابقة القران الكريم

مشارك في مسابقة صور وألغاز

وسام المشاركةفي المسابقة الرمضانية الكبرى 2015

وسام المنظم مسابقة الأستاذ الرمضانية

مسابقة كان خلقه القران1

وسام المرتبة الأولى في مسابقة المصطلحات

وسام المرتبة الأولى في مسابقة ألغاز رمضان

وسام المشاركة في مسابقة التصوير الفوتوغرافي

وسام المركز الأول في مسابقة استوقفتني آية

وسام مشارك في دورة حفظ سورة البقرة

افتراضي رد: الإمام و المأموم : أحكام ومسائل مهمة








2/ قراءة المأموم للفاتحة مع الإمام



هذه المسألة من المسائل الخلافية المشهورة بين أهل العلم
هناك 3 مذاهب في هذه المسألة :




المذهب الأول :

ركنية قراءة الفاتحة

وهذا قال به أقل القليل من اهل العلم



المذهب الثاني

وجوب القراءة


وهذا قال به كثير من أهل العلم





المذهب الثالث :

قراءة الامام قراءة للمأموم


والامر يتعلق فقط بالقراءة في الصلاة الجهرية

وهناك من اهل العلم من يرى ان الراجح في المسالة ان ينصت المأموم للإمام في الصلاة الجهرية إلا ان يترك الامام فرصة للمأموم للقراءة خلفه


لكن تبقى المسألة خلافية بين العديد من أهل العلم





وقد قال الشيخ الفاضل ابن باز رحمه الله تعالى :

ليس هناك دليل صريح يدل على شرعية سكوت الإمام حتى يقرأ المأموم الفاتحة في الصلاة الجهرية، أما المأموم فالمشروع له أن يقرأها في حالة سكتات إمامه إن سكت فإن لم يتيسر ذلك قرأها المأموم سراً ولو كان إمامه يقرأ، ثم ينصت بعد ذلك لإمامه؛ لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: ((لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب)) متفق عليه، وقوله عليه الصلاة والسلام: ((لعلكم تقرؤون خلف إمامكم قالوا: نعم، قال: لا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها)) رواه أحمد وأبو داود وابن حبان بإسناد حسن.



وهذان الحديثان يخصصان قوله عز وجل: وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُواْ لَهُ وَأَنصِتُواْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُون، وقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((إنما جعل الإمام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه، فإذا كبر فكبروا وإذا قرأ فأنصتوا)) الحديث رواه مسلم في صحيحه،



لكن لو ترك المأموم قراءة الفاتحة جهلاً أو ناسياً صحت صلاته في أصح قولي العلماء؛ لأن قراءتها في حقه واجبة لا ركن، وهكذا لو جاء المأموم والإمام راكع فركع معه أجزأته الركعة وسقطت عنه الفاتحة لفوات محلها، والأصل في هذا حديث أبي بكرة الثقفي رضي الله عنه أنه جاء إلى الصلاة والنبي صلى الله عليه وسلم راكع فركع دون الصف، ثم دخل في الصف، فلما سلم النبي صلى الله عليه وسلم قال له: ((زادك الله حرصاً ولا تعد)) رواه البخاري في صحيحه، ولم يأمره لقضاء الركعة فدل ذلك على سقوط الفاتحة عمن لم يدرك القيام مع الإمام، وفي حكم من تركها جاهلاً أو ناسياً من المأمومين في أصح قولي العلماء كما تقدم، والله ولي التوفيق.







والعديد من كبار اهل العلم يرون وجوب قراءة الفاتحة مع الامام سواء في الصلاة الجهرية أو السرية

و أعدل الأقوال في مسألة القراءة وراء الإمام ,أن يقرأ إذا أسر الإمام وينصت إذا جهر .





أما قراءة السورة فلاتجب قراءتها من طرف المأموم لعدم ورود دليل الامر وانما ينصت الى قراءة الامام لقوله تعالى :

واذا قرئ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون





والله أعلم









التوقيع


جميع من عاش في القرون الثلاثة المفضلة لم يحتفل بالمولد
فلم نحتفل نحن ؟ هل نحن أعلم و أفقه منهم ؟
و لماذا غاب هذا الخير عنهم وعلمه من جاء بعدهم ؟
و لماذا لا يتحدث الناس عن يوم وفاته الذي كان يوم 12 ربيع الأول ؟
أغلب الناس الذين يحتفلون لسان حالهم :
بل وجدنا آباءنا كذلك يفعلون
بل قالوا إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مهتدون
من كان مستنا فليستن بمن سبق...
اللهم أمتنا على السنة..


    رد مع اقتباس
قديم 2010-09-21, 11:43 رقم المشاركة : 4
خالد السوسي
بروفســــــــور
 
الصورة الرمزية خالد السوسي

 

إحصائية العضو








خالد السوسي غير متواجد حالياً


وسام المنظم في مسابقة القران الكريم

مشارك في مسابقة صور وألغاز

وسام المشاركةفي المسابقة الرمضانية الكبرى 2015

وسام المنظم مسابقة الأستاذ الرمضانية

مسابقة كان خلقه القران1

وسام المرتبة الأولى في مسابقة المصطلحات

وسام المرتبة الأولى في مسابقة ألغاز رمضان

وسام المشاركة في مسابقة التصوير الفوتوغرافي

وسام المركز الأول في مسابقة استوقفتني آية

وسام مشارك في دورة حفظ سورة البقرة

افتراضي رد: الإمام و المأموم : أحكام ومسائل مهمة


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم طه مشاهدة المشاركة
جزاك الله خيرا
فنحن نجهل الكثير .


اللهم آمين وانتم من أهل الجزاء والفضل

زادكم الله علما وفقهكم في دينه ووفقكم لكل ما يحبه ويرضاه ويسر لكل خير وهدى اقوالكم وأعمالكم







التوقيع


جميع من عاش في القرون الثلاثة المفضلة لم يحتفل بالمولد
فلم نحتفل نحن ؟ هل نحن أعلم و أفقه منهم ؟
و لماذا غاب هذا الخير عنهم وعلمه من جاء بعدهم ؟
و لماذا لا يتحدث الناس عن يوم وفاته الذي كان يوم 12 ربيع الأول ؟
أغلب الناس الذين يحتفلون لسان حالهم :
بل وجدنا آباءنا كذلك يفعلون
بل قالوا إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مهتدون
من كان مستنا فليستن بمن سبق...
اللهم أمتنا على السنة..


    رد مع اقتباس
قديم 2010-09-21, 12:16 رقم المشاركة : 5
خالد السوسي
بروفســــــــور
 
الصورة الرمزية خالد السوسي

 

إحصائية العضو








خالد السوسي غير متواجد حالياً


وسام المنظم في مسابقة القران الكريم

مشارك في مسابقة صور وألغاز

وسام المشاركةفي المسابقة الرمضانية الكبرى 2015

وسام المنظم مسابقة الأستاذ الرمضانية

مسابقة كان خلقه القران1

وسام المرتبة الأولى في مسابقة المصطلحات

وسام المرتبة الأولى في مسابقة ألغاز رمضان

وسام المشاركة في مسابقة التصوير الفوتوغرافي

وسام المركز الأول في مسابقة استوقفتني آية

وسام مشارك في دورة حفظ سورة البقرة

افتراضي رد: الإمام و المأموم : أحكام ومسائل مهمة





3/ وجوب متابعة الإمام


يجب على المأموم متابعة إمامه
ومتابعة الامام ركن من اركان الصلاة

والدليل قوله عليه الصلاة والسلام :

إنما جعل الإمام - ليؤتم به ، فإذا كبر فكبروا ، وإذا ركع فاركعوا ، وإذا رفع فارفعوا ، وإذا قال سمع الله لمن حمده ، فقولوا ربنا ولك الحمد ، وإذا سجد فاسجدوا .

و صفة هذه المتابعة كما صرح بذلك الامام النووي رحمه الله في شرح صحيح مسلم :

ألا يسبق المأموم الإمام بفعل من أفعال الصلاة الظاهرة
وألا يتخلف عنه بفعل من الأفعال، سواء في تكبيرة الإحرام، أو في تكبيرات الانتقال، أو في القيام، أو في الركوع، أو في السجود، أو في التسليم من الصلاة.


وعلى هذا، فالواجب متابعة الإمام في ذلك الفعل –بحيث يقوم إذا قام الامام، ويسجد إذا سجد، و... ويؤدي ذلك في زمنه-،
بحيث يقوم بالفعل عقب فعل الإمام بلا تأخر

ومن هنا يتبين ان المأموم مثلا اذا لم يتم قراءة السورة في الصلاة السرية وركع الامام قبل ذلك فعليه أن يتبع إمامه ويركع معه ولايتخلف عنه

وهكذا في الركوع والسجود والتشهد وغيرها
فمن المشاهد أن بعض المامومين يتأخرون مثلا في متابعة امامهم في النهوض الى الركعة الثانية ونجدهم يطيلون السجود وهذا مخالف لركنية متابعة الامام وقد تبطل صلاتهم بذلك وهم لايدرون



لكن
:

لاتجب متابعة الامام في هيئة الفعل أو صفته، كالقبض أو السدل حال القيام، والتورك أو الافتراش حال الجلوس، ونحو ذلك من الهيئات، وإنما يفعل المصلي ما يسن له في ذلك الحال،

وعلى هذا فلا تشرع متابعة الإمام في تركه للقبض مثلا ، بل المشروع قبض اليد اليمنى على اليسرى ووضعهما على الصدر، كما ثبت عنه –صلى الله عليه وسلم- في حديث وائل بن حجر –رضي الله عنه- الذي رواه ابن خزيمة في صحيحه لأنه من السنن الثابتة



مسألة :

متابعة الامام في تركه لجلسة الاستراحة :


أما بالنسبة لجلسة الاستراحة فعلى القول بأنها سنة مطلقاً فإن المشروع متابعة الإمام لأن المتابعة واجبة والجلسة سنة فتقدم المتابعة لهذا السبب كما أفتى بذلك شيخ الإسلام ابن تيمية –رحمه الله- في (مجموع الفتاوى 22/451-452).

بل إن الواجب قد يترك لأجل متابعة الإمام، كما إذا سها الإمام فقام ولم يجلس للتشهد الأول فإن المأموم يلزمه متابعة الإمام ولو ترك الواجب، بل وقد يترك المأموم الركن من أجل متابعة الإمام كما يدل لذلك قول النبي –صلى الله عليه وسلم-:"وإذا صلى قاعداً فصلوا قعوداً أجمعين" والحديث في الصحيحين،

وقد يقال إن هذه الجلسة يسيرة لا يحصل بها تخلف عن الإمام، والجواب: أن النبي –صلى الله عليه وسلم- قال:"...وإذا ركعوا فاركعوا، وإذا سجد فاسجدوا..."
فأتى بالفاء الدالة على الترتيب والتعقيب دون مهلة، وهذا يدل على أن المشروع في حق المأموم ألا يتأخر عن الإمام ولو يسيراً، وهذا هو حقيقة الائتمام، كما قرر ذلك فضيلة الشيخ: محمد بن عثيمين –رحمه الله- في (الشرح الممتع 3/192-193)،

والله –تعالى- أعلم.



وهناك اقوال أخرى كثيرة متبانية لأهل العلم في مسألة متابعة الامام في تركه لجلسة الاستراحة اكتفي بما اوردته اعلاه

والله أعلم








التوقيع


جميع من عاش في القرون الثلاثة المفضلة لم يحتفل بالمولد
فلم نحتفل نحن ؟ هل نحن أعلم و أفقه منهم ؟
و لماذا غاب هذا الخير عنهم وعلمه من جاء بعدهم ؟
و لماذا لا يتحدث الناس عن يوم وفاته الذي كان يوم 12 ربيع الأول ؟
أغلب الناس الذين يحتفلون لسان حالهم :
بل وجدنا آباءنا كذلك يفعلون
بل قالوا إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مهتدون
من كان مستنا فليستن بمن سبق...
اللهم أمتنا على السنة..


آخر تعديل خالد السوسي يوم 2010-09-21 في 18:32.
    رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
أحكام , مهمة , المأموم , الإمام , ومسائل

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are معطلة


مــــواقـــع صـــديــقــة مــــواقـــع مـــهــــمــــة خـــدمـــــات مـــهـــمـــة
إديــكـبـريــس تربويات
منتديات نوادي صحيفة الشرق التربوي
منتديات ملتقى الأجيال منتديات كاري كوم
مجلة المدرس شبكة مدارس المغرب
كراسات تربوية منتديات دفاتر حرة
وزارة التربية الوطنية مصلحة الموارد البشرية
المجلس الأعلى للتعليم الأقسام التحضيرية للمدارس العليا
مؤسسة محمد السادس لأسرة التعليم التضامن الجامعي المغربي
الصندوق الوطني لمنظمات الاحتياط الاجتماعي التعاضدية العامة للتربية الوطنية
اطلع على وضعيتك الإدارية
احسب راتبك الشهري
احسب راتبك التقاعدي
وضعية ملفاتك لدى CNOPS
اطلع على نتائج الحركة الإنتقالية

منتديات الأستاذ

الساعة الآن 12:19 لوحة المفاتيح العربية Profvb en Alexa Profvb en Twitter Profvb en FaceBook xhtml validator css validator

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML
جميع المواد المنشورة بالموقع تعبر عن أصحابها فقط ولا تعبر بأي شكل من الأشكال عن رأي الموقع ولا يتحمل أي مسؤولية عنها

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd