منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد

فيض حكمة

....................

- قال إبراهيم التيمي : ينبغي لمن لم يحزن أن يخاف أن يكون من أهل النار ؛ لأن أهل الجنة قالوا :
( الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن )
وينبغي لمن لم يشفق أن يخاف أن لا يكون من أهل الجنة لأنهم قالوا ( إنا كنا قبل في أهلنا مشفقين )
· التخويف من النار لابن رجب

- قال أبو حاتم : إن العاجل لا يكاد يلحق , كما أن الرفق لا يكاد يسبق , والساكت لا يكاد يندم , ومن نطق لا يكاد يسلم , وإن العجل يقول قبل أن يعلم , ويجيب قبل أن يفهم , ويحمد قبل أن يجرب .
· روضة العقلاء

- قال سعيد بن العاص : ما شاتمت رجلا ؛ لأنني إن شاتمت لم أشاتم إلا أحد رجلين : إما كريما فأنا أحق أن أجله , وإما لئيما فأنا أولى أن أرفع نفسي عنه .

- قال الحسن البصري : العامل على غير علم كالسالك على غير طريق , والعامل على غير علم يفسد أكثر مما يصلح , فاطلبوا العلم طلبا لا تضروا به العبادة , واطلبوا العبادة طلبا لا تضروا به العلم , فإن قوما طلبوا العبادة وتركوا العلم حتى خرجوا بأسيافهم على أمة محمد – صلى الله عليه وسلم – ولو طلبوا العلم لم يدلهم على ما فعلوا .
· جامع بيان العلم لابن عبد البر

- قال أبو عمرو بن العلاء : كان أهل الجاهلية لا يسودون إلا من كانت فيه ست خصال وتمامها في الإسلام سابعة : السخاء والنجدة والصبر والحلم والبيان والحسب وفي الإسلام زيادة عفاف
· الآداب الشرعية لابن مفلح

- قال سعيد بن المسيب : كتب إلي بعض إخواني من أصحاب رسول الله – صلى الله عليه وسلم – أن ضع أمر أخيك على أحسنه ما لم يأتك ما يغلبك ولا تظنن بكلمة خرجت من امرئ مسلم شرا وأنت تجد لها في الخير محملا , ومن عرض نفسه للتهم فلا يلومن إلا نفسه , ومن كتم سره كانت الخيرة في يده , وما كافأت من عصى الله – تعالى – بمثل أن تطيع الله – تعالى – فيه .
· شعب الإيمان للبيهقي

- عن مالك بن دينار : قيل لعلي – رضي الله عنه - : يا أبا الحسن صف لنا الدنيا , قال : أطيل أم أقصر ؟
قالوا : بل أقصر
قال : حلالها حساب , وحرامها عذاب
وعنه أيضا قالوا : يا أمير المؤمنين صف لنا الدنيا
فقال : ما أصف لكم من دار من صح فيها أمن ومن سقم فيها ندم ومن افتقر فيها حزن ومن اغتنى فيها فتن
· ذم الدنيا لابن أبي الدنيا

- قال سعيد بن المسيب – وقد ترك دنانير - : اللهم إنك تعلم أني لم أجمعها إلا لأصون بها ديني وحسبي , لا خير فيمن لا يجمع المال فيقضي دينه ويصل رحمه ويكف به وجهه
أي عن السؤال .
· الآداب الشرعية لابن مفلح