قُـل: لافت للنّظر، ولا تقُـل: ملفت للنّظر


شاع لدىالخاصّة فضلا عن العامّة، أن يقولوا في الشّيء المثير للانتباه:" ملفت للنّظر "،وهذا خطأ لا يؤيّده النّظر، ولم يأت به أثر، لأنّ الفعل ( لَفَتَ ) ثلاثيّ، واسمالفاعل من الثّلاثيّ ( لافت )، لا (ملفت).



قال أحمد أبو الخضر منسى :

" ويقولون "إلفات نظرالمواطنين، وبشكل ظاهر ملفت " وهذا الفعل ليس مزيدا بالهمزة، فهو ثلاثيّ فقط،فعلُه: لفت يَلفت، جاء في " أساس البلاغة ":أخذ بعنقه فلفته، ولفتّه عن رأيه صرفته،وفلان يلفت الكلام لفتا: يرسله على عواهنه، لا يبالي كيف جاء.اهـ، والمصدر منهلفْت، لا إلفات، فالصّواب أن يقولوا: (لفت نظر المواطنين) ".


قلْ: سِكّين ، ولا تقلْ : سِكِّينَة!




فالسِكّينُ هي المُدْية والمشهور في لغةِ العربِ أنّه لا تُلحق بالتاءالمربوطة حتى عند من قالبتأنيثها.



قال ابن دريد: السِّكِّين على وزن (فِعِّيل) من ذَبَحْتُ الشيءَ حتى سكن اضطرابه ؛ وقالالأَزهري: سميت سِكِّيناً لأَنها تُسَكَّنُ الذبيحة أَي تُسَكنها بالموت ، وقال ابنالأَعرابي: لم أَسمع تأْنيث السِّكِّين ، وقال الجوهري: الغالب عليه التذكير ، وفيالحديث: فجاء المَلَك بسِكِّين دَرَهْرَهَةٍ أَي مُعْوَجَّةالرأْس.



قلْ: خرجَ الطلابُ معًا ، ولا تقلْ : خرجُواسويّةً!

فإن سويةًمؤنتُ سويّ: من الاستقامةِ والاعتدالِ بين شيئين ، يُقال فلانٌ وفلانٌ علىسَوِيّةٍ من هذا الأمر، أي سواءٍ.