منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد - عرض مشاركة واحدة

أجوبة اليوم الثاني

قواعد التجويد

تذكير مختصر بأحكام الميم الساكنة

للميم الساكنة بحسب الحرف الذي يأتي بعدها ثلاثة أحكام:

أولا : الإخفاء

ويكون عند حرف واحد وهو الباء

فإذا وقع بعد الميم الساكنة حرف الباء مباشرة تخفى الميم مع الغنة

و الإخفاء هو النطق بالحرف بصفة بين الإظهار والإدغام بدون تشديد مع بقاء الغنة في الحرف الأول (الميم) ويسمى هذا النوع من الإخفاء إخفاء شفويا لخروج حرفه من الشفة.

ثانياً : الإدغام

وذلك إذا وقع بعدها ميم أخرى متحركة وهنا تدغم الميم الساكنة في الميم المتحركة وتصبح ميماً واحدة مشددة مع بقاء الغنة

ثالثًا : الإظهار

باقي الحروف عدا حرف الباء والميم إذا وقعت بعد الميم الساكنة وجب إظهار الميم الساكنة .

مثال الإخفاء من الآية

وكفرهم بآيات

مثال الإدغام

نقضهم ميثاقهم

مثال الإظهار

وقولهم قلوبنا

بكفرهم فلا يؤمنون

أما في قوله تعالى وقتلهم الأنبياء فالميم هنا متحركة وليست ساكنة فلا وجود لأي حكم هنا

اختر الإجابة الصحيحة

الجواب الصحيح هو : ج

ليس له أن يفطر إلا بعد رؤيته لغروب الشمس

فلابد من تحقق غروب الشمس كي يفطر الصائم

حروف مبعثرة وسورة

سورة مريم

سورة الاسراء

من فقه الصلاة

رجل قرأ الفاتحة مرتين في الركعة الأولى متعمدا فكانت صلاته صحيحة ولم يؤمر بالإعادة

كيف ذلك ؟

لأنه صلى صلاة الكسوف أو صلاة الخسوف

ومن المعلوم أن في هذه الصلاة ركوعان في كل ركعة

ففي الركعة الأولى :

نقرأ الفاتحة وسورة ثم نركع وبعد الرفع من الركوع نعيد قراءة الفاتحة ثم سورة أخرى ثم نركع مرة ثانية ثم نرفع رأسنا من الركوع ونستوي قائمين ثم نسجد

ونفعل نفس الشيء في الركعة الثانية

إضافة :

أما تكرار الفاتحة في صلاة الفريضة أو النافلة من غير الكسوف والخسوف فقد اختلفت أقوال أهل العلم بخصوص حكم ذلك
والصحيح
أننا نتعبد بالاقتداء بالنبى صلى الله عليه وسلم فى العبادات وهذا يتأكد بالنص الصريح ( صلوا كما رأيتمونى أصلى )

و لم يثبت عنه صلى الله عليه وسلم فعله فى صلاته

وتكرار الفاتحة فى الركعة الواحدة هو إحداث أمر زائد لم يفعله النبى صلى الله عليه وسلم و لا أحد من أصحابة رضوان الله عليهم ولا أحد ممن تبعهم من السلف

كما أن هناك حالات أخرى ذكرها أهل العلم بخصوص تكرار الفاتحة كحالات الوسواس والشك وغيرهما

لكن حسب السؤال فكريم قد كررها متعمدا ومن كررها متعمدا فالراجح من أقوال أهل العلم أن صلاته تبطل

لأن سورة الفاتحة ركن فلاينبغي تكرارها متعمدا...كما لو ركع المصلي مرتين متعمدا أو سجد ثلاثا

و الأركان منها ماهي اقوال ومنها ماهي أفعال ولاينبغي الزيادة فيها

و الله أعلم