إذ أن تعظيمه صلى الله عليه وسلم ليس مقتصرا على حياته فقط،، بل ينبغي أن يمتد حتى بعد وفاته صلى الله عليه وسلم.قال القاضي عياض – رحمه الله تعالى - " اعلم أن حرمة النبي صلى الله عليه وسلم بعد موته وتوقيره وتعظيمه لازم كما كان حال حياته ، ذلك عند ذكره وذكر حديثه، وسننه، وسماع اسمه ،وسيرته، ومعاملة آله وعترته ،وتعظيم أهل بيته،وصحابته " (1) .
ومن صور هذا التعظيم ما رواه مصعب بن عبد الله– رضي الله عنه– (2) عن مالك بن انس – رضي الله عنه– أنه كان إذا ذكر النبي صلى الله عليه وسلم تغير لونه وانحنى حتى يصعب على جلسائه فقيل له يوما في ذلك فقال " لو رأيتم ما رأيت لما أنكرتم علي ما ترون " (3)

وذكر القاضي عياض – رحمه الله تعالى - أن محمد بن المنكدر وكان سيد القراء ،لايكاد يسألونه عن حديث احد إلا بكى حتى يرحمونه (4) .

وكان جعفر بن محمد كثير الدعابة والتبسم ،فإذا ذكر عنده النبي صلى الله عليه وسلم اصفر (5) .
وقد بلغ من توقيرهم للرسول صلى الله عليه وسلم أن عظموا حديثه غاية التعظيم فكرهوا أخذه وهم قيام أو مضطجعون.وكان المحدث لايتصدر حلقة الدرس إلا بعد أن يتوضأ ويرتدي أجمل ثيابه ويتهيأ لهذا المجلس العظيم .

فمما روي عن مالك– رضي الله عنه– أنه كان إذا أتاه الناس، خرجت إليهم الجارية تسألهم :هل يريدون الحديث أم المسائل .فإن قالوا المسائل خرج إليهم، وإن قالوا الحديث دخل مالك مغتسله واغتسل، وتطيب ،ولبس ثيابا جددا ،وتنصب له منصة فيجلس عليها وعليه الخشوع ،ولايزال يبخر بالعود حتى يفرغ من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم .فلما سئل عن ذلك قال " أحب أن أعظم حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ول أحدث به إلا على طهارة متمكنا " (6) ..