وكما أن الله عز وجل ليس كمثله شئ فكذلك محبته ينبغي أن تكون منزهة عن الشرك ,فلا يحب المرء أحدا كما يحب الله تعالى, لان ذلك يعتبر من الشرك الذي لايغفر لصاحبه ولا يقبل معه عمل (1) قال سبحانه ( ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله والذين امنوا اشد حبا لله ) .
ولا ننفي بقولنا هذا محبة الإنسان لغيره ولكن القصد أن تكون محبة الله عز وجل هي الأصل وان لايخلو القلب منها , حتى إذا أحب المرء شخصا آخر أو شيئا ما كان معينا له على محبة الله لا مبعدا له عنها .ولهذا قال ابن قيم الجوزية " لاعيب على الرجل في محبته لأهله ...إلا إذا شغله ذلك عن محبة ما هو انفع له من محبته لله ورسوله وزاحم حبه وحب رسوله فان كل محبة زاحمت محبة الله ورسوله بحيث تضعفها وتنقصها فخي مذمومة وان أعانت على محبة الله ورسوله وكانت من أسباب قوتها فهي محمودة " (2)

1-دلالة "لا اله إلا الله "
تدل شهادة "لاإله إلا الله " على غاية المحبة وكمالها ,فأنت حينما تشهد أن "لا اله إلا الله " فانك تقر بأنه لامعبود إلا الله ,ولا محبوب إلا الله ,وهذا يقتضي منك خشية الله في العبادة وتقواه في العمل والوقوف عند حدوده وتجنب معصيته , فمن قال لا اله إلا الله ثم فعل ما يكرهه الله فهو غير صادق في إيمانه وفي حبه لله تعالى لان العبادة الحقيقية لا بد أن يلازمها عبادة تقية لاتدنسها شوائب الشرك , فيها الإخلاص لله ,والتوكل عليه وعدم الاستعانة إلا به ,والتيقن بأنه سبحانه هو الخالق ووحده القادر على الإحياء والإماتة, ثم خشيته في السر والعلن وفي العمل والعبادة .فمتى تحققت هذه المعاني السامية تحقق معنى لا اله إلا الله ومتى تحقق هذا اللواء العظيم تحققت محبة العبد لله تعالى . (3)