أما العشق فهو الإفراط في المحبة وقد عد من أمر أسماء المحبة وأخبثها وقل ماولعت به العرب بل هو مرض من أمراض القلب حتى قال بعض السلف " العشق حركة قلب فارغ " وقال ابن قيم الجوزية "العشق شرك في المحبة وفراغ القلب عن الله وتمليك القلب والروح والحب لغيره" (1).ولم يحفظ عنه صلى الله عليه وسلم لفظ العشق في حديث صحيح البتة وقد ذهب جمهور العلماء إلى منع إطلاق العشق في حقه سبحانه لاتصاف العشق بأمور لا تجوز في حقه تعالى (2)

أما الخلة فخي صفة الخليل وهو مما يستوي فيه المذكر والمؤنث , والخليل هو من يخالك أي يوافقك في خلالك ويسايرك في طريقتك .وقيل الخليل هو المنقطع إلى الله الذي ليس في انقطاعه إليه ومحبته له اختلال.(3)
وقد حاول مجموعة من العلماء الموازنة بين المحبة والخلة فسوى بعضهم بين المقامين وخص آخرون المحبة بالرسول صل الله عليه وسلم والخلة بإبراهيم عليه السلام .
إلا أن أبا جعفر الطحاوي أبطل هذا الادعاء لان الخلة خاصة بهما والمحبة عامة قال صلى الله عليه وسلم " لو كنت متخذا من أهل الأرض خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا ولكن صاحبكم خليل الرحمن "(4).أما المحبة فقد ثبتت لغيره كقوله تعالى﴿إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين) (5)
..............................................
1--"زاد المعاد في هدي خير العباد " لابن قيم الجوزية 4/276.
2-انظر "روضة المحبين " ص.26- " زاد المعاد" ج.4
3-انظر " نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض " لأحمد شهاب الدين الخفاجي 2/350.
4- رواه مسلم في صحيحه 4/1855كتاب "فضائل الصحابة " باب – من فضائل أبي بكر رضي الله عنه - .
*أما الحديث الذي رواه الترمذي ( إن إبراهيم خليل الله ألا وأنا حبيب الله ولافخر) فلم يثبت .
5- سورة البقرة من الآية222.