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  • 1 Post By فاطمة الزهراء

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افتراضي .Sartre et la littérature.





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Jean-Paul SARTRE
.


Jean-Paul SARTRE est un des principaux philosophes français du 20ème siècle. Il est généralement associé à l'école "existentialiste". Parallèlement à son œuvre philosophique, il est également à l'origine d'une importante œuvre littéraire (romans, pièces de théâtre...) qui lui est complémentaire et intimement liée.
.Sartre et la littérature.

En 1978, Sartre avoue à Michel Sicard : "Je reste quand même un littérateur". Il ne dit pas "écrivain" mais "littérateur", c'est-à-dire quelqu'un qui fait de la "littérature", au sens un peu méprisant qui s'attache à ce mot. Sartre précise : "quand même". En effet, quinze ans plus tôt, il a publié Les Mots, un livre écrit "pour dire adieu à la littérature". Que signifie cette apparente volte-face ?
Sartre n'était pas fondamentalement un politique, ni même un philosophe. Il était avant tout, et par vocation familiale, un écrivain, au sens le plus classique du mot. Mais du fait des conditions dans lesquelles il avait reçu ce "mandat" d'écrire, il a été amené à le contourner, puis à le renier, tout en cherchant sans cesse des raisons nouvelles de l'exercer. Sartre a été, en quelque sorte, un écrivain malgré lui, obligé, par méfiance de la littérature, de consacrer une part considérable de son temps à des tâches pour lesquelles il n'était pas fait. "Écrire, c'est ça que j'ai aimé vraiment. Et on m'a toujours retenu un peu loin de ma table : il fallait briser pour y revenir."
"J'ai commencé ma vie comme je la finirai sans doute : dans les livres". Sartre raconte au début des Mots comment, enfant, en lisant les livres des autres, il a cru découvrir dans la littérature un moyen de s'approprier le monde et de justifier ainsi sa propre existence, comment cette découverte l'a conduit à écrire lui-même des histoires dont il était à la fois l'auteur et le héros et comment le cercle familial, ébloui par sa précocité, y a vu le signe d'une vocation
.








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La voie royale de l'enseignement
Dans un premier temps, le jeune Sartre emprunte la "voie royale". Normalien, agrégé, il devient, comme prévu, professeur, en province puis à Paris. Il écrit des poèmes, des dissertations philosophiques, ébauche des romans, toutes ouvres qui ne paraîtront que dans des revues obscures ou ne seront connues qu'après sa mort. Rien là qui tranche avec les vœux du grand-père.
Premier accroc : La Nausée (1938). Ce roman lui apporte un début de notoriété, confirmé l'année suivante par Le Mur. Plus question de rester dans l'ombre : Sartre est désormais un auteur reconnu dont les articles dans la NRF font autorité.
Il n'abandonne pas pour autant son métier de professeur et reste ferme sur ses positions esthétiques. De la littérature, il attend qu'elle compense la mollesse, l'insignifiance d'une vie qui ignore l'aventure et où l'homme se sent toujours "de trop". À la dernière page du roman, Roquentin décide de raconter sa vie : elle deviendra une histoire "belle et dure comme de l'acier", qui fera "honte aux gens de leur propre existence." C'est la doctrine du "salut par l'art", que Sartre confirmera sans équivoque dans Les Carnets de la drôle de guerre
...





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قديم 2011-02-28, 20:18 رقم المشاركة : 3
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.L'écrivain engagé
La guerre, dont il dira à plusieurs reprises qu'elle a été pour lui "le vrai tournant de sa vie", va bouleverser cet itinéraire trop bien balisé.
D'abord, Sartre, militaire et prisonnier, découvre une dimension de la vie qu'il avait pratiquement ignorée jusque-là, le "collectif" : les clivages sociaux, l'inégalité culturelle, mais aussi la camaraderie, "le sentiment de faire partie d'une masse". Le petit génie n'est plus tout seul. Avec la Résistance, la politique fait une timide apparition. Mais il faudra attendre l'après-guerre pour qu'elle prenne une véritable importance. Ni l'histoire ni la lutte des classes ne sont présentes dans
L'Être et le Néant (1943), etL'Âge de raison, écrit pendant cette période, "montre seulement les relations de quelques individus". Le "collectif" ne sera abordé que dans Le Sursis, qui raconte la crise de Munich.
À cette découverte s'ajoute en 1945 un changement de statut plus inattendu encore : la célébrité. Du jour au lendemain Sartre devient une vedette, célébrée par les uns, honnie par les autres. Désormais, il gagne largement sa vie avec ses livres et ses pièces. Impossible, dans ces conditions, de maintenir le mythe du petit professeur obscur. La gloire lui est tombée dessus sans qu'il l'ait vraiment cherchée, mais il doit assumer son nouveau personnage public.
Cette double métamorphose de l'écrivain entraîne un premier revirement : l'abandon de la théorie du salut par l'art au profit d'une idée nouvelle de la littérature. Le plus important dans
Qu'est-ce que la littérature ? n'est peut-être pas tant la théorie de l'"engagement" que le principe, posé au départ, de la séparation de la prose, "utilitaire par essence", et de la poésie. Il permet à Sartre de sauver, sous le nom de poésie, une forme de création fidèle à ses aspirations anciennes, mais qu'il abandonne à d'autres (Baudelaire, Mallarmé, Genet), disons, en gros, l'art, et de se réserver la littérature assimilée désormais à "une forme d'action secondaire." L'art est le domaine du "sens" où les mots gardent tout leur pouvoir, la littérature celui des "significations" où ils doivent se faire oublier : opacité d'un côté, transparence de l'autre. Dans cette nouvelle perspective, c'est le salut des autres plutôt que le sien propre que l'écrivain doit viser. Non pas, comme on l'a dit trop souvent, en défendant une thèse, mais, en "dévoilant" le monde et en le proposant "comme tâche à la générosité du lecteur". Tel est le sens de l'"engagement" : "L'écrivain engagé sait que la parole est action ; il sait que dévoiler, c'est changer et qu'on ne peut dévoiler le monde qu'en projetant de le changer."
Retenons pour l'instant l'habile manouvre qui permet à Sartre de sauver le mandat. La littérature n'est pas condamnée, bien au contraire. Elle a seulement changé d'objet : écrire, oui, mais "écrire pour son époque
"..





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