علم مصطلح الحديث

تعريفه :
هو علم بأصول وقواعد يعرف بها أحوال السند والمتن من حيث القبول والرد.

ينقسم علم الحديث إلى قسمين :
علم الحديث رواية, علم الحديث دراية

1 - علم الحديث رواية :
وهو العلم الذي يختص بنقل أقوال النبي صلى الله عليه وسلم وأفعاله وروايتها وضبطها وتحريرها.

2 - علم الحديث دراية :
هو علم يعرف منه حقيقة الرواية وشروطها وأنواعها وأحكامها وحال الرواة وشروطهم وأصناف المرويات وما يتعلق بها.

فحقيقة الرواية :
نقل السنة ونحوها وإسناد ذلك إلي من عزي إليه بتحديث أو إخبار وغير ذلك.

وشروطها :
تحمل راويها لما يرويه بنوع من أنواع التحمل من سماع أو عرض أو إجازة ونحوها.

وأنواعها : الاتصال والانقطاع ونحوهما.

وأحكامها : من حيث القبول والرد.

وحال الرواة : العدالة و الجرح

وشروطهم : في التحمل والأداء.

وأصناف المرويات : المصنفات من المسانيد والمعاجم والأجزاء وغيرها.

ويسمى هذا العلم : علم دراية الحديث أو علم أصول رواية الحديث أو علم مصطلح الحديث, وهذه التسمية - أي مصطلح الحديث - هي الأشهر والأوضح وهي أدل على المقصود.
- موضوعه :
الراوي والمروي من حيث القبول والرد.
- فائدته :
معرفة ما يقبل وما يردّ من الأخبار والروايات الواردة.


المراجع :
ـــ مقدمة ابن الصلاح ، تحقيق الدكتورة عائشة عبد الرحمن
ـــ المنظومة البيقونية
ــ تيسير مصطلح الحديث، للدكتور محمود الطَّحَّان.

أدوار علم مصطلح الحديث :


إن لعلم الحديث أدوارا بالغة الأهمية في حفظ الدين ، وتقديم وتوضيح مناهج المحدثين ، وصون المصدر الثاني للتشريع الإسلامي من التحريف والافتراء ، وتنقية الأذهان من التدجيل والخرافات .
فبفضل علم الحديث تم حفظ الدين الإسلامي من التحريف والتبديل , فنقلت الأمة الحديث النبوي بالأسانيد , وميزت به الصحيح عن السقيم , ولولا هذا العلم لالتبس الحديث الصحيح بالضعيف و الموضوع , ولاختلط كلام الرسول بكلام غيره .
وبهذا العلم تتضح المنهجية التي سلكها العلماء الأولون لإثبات الحديث وتنقيته من الدخيل بما وضعوا من موازين منضبطة وما سلكوا من سبل تجمع بين المنهج السليم والأمانة العلمية الواضحة .
وبقواعد هذا العلم تجنب المسلمون خطر الوعيد العظيم الذي يقع على من يتساهل في رواية الحديث وذلك بقوله صلى الله عليه وسلم في الحديث المستفيض عنه :
( من حدث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكذابين)
وقوله صلى الله عليه وسلم في الحديث المتواتر :
( من كذب علي فليتبوأ مقعده من النار )
ثم إن لهذا العلم فائدة عظيمة في تنقية الأذهان من الخرافات , ذلك أن الإسرائيليين وغيرهم من المستشرقين حاولوا نشر ما لديهم من الأقاصيص والخرافات الكاذبة .
بالإضافة إلى أداء الواجب الديني , حيث يربي عقولا صحيحة تعقل وتفكر وتسير في الحياة بمنهج علمي وعقلي صحيح .
ويفتح هذا العلم الطريق أمام الباحثين لتحقيق معاني المتون وإدراك مضموناتها ، ثم الاطمئنان إلى الاستشهاد بها في كافة العلوم المختلفة , إذ أن الاطمئنان إلى صحة النص يجعل الطريق ميسرة في أكثر الأحوال للاستشهاد به ، وحسبنا مقولة عدد من فقهائنا الأجلاء :
إذا صح الحديث فهو مذهبي واضربوا بقولي عرض الحائط .



المراجع :
ـــ مقدمة ابن الصلاح ، تحقيق الدكتورة عائشة عبد الرحمن
ـــ المنظومة البيقونية
ــ تيسير مصطلح الحديث، للدكتور محمود الطَّحَّان.

علوم الحديث 4


الحديث الموضوع :



ــــ الحديث الضعيف إما بسبب الطعن في الراوي أو بسبب خلل في المتن .
1 الضعيف بسبب الطعن في الراوي :
تندرج تحت هذا القسم أنواع .
وقبل بيان هذه الأنواع لابد أن نتذكر أن أسباب الطعن في الراوي ترجع إلى: تخلف أحد شرطين من شروط الحديث المقبول، وهما:
العدالة والضبط .
وهي عشرة أسباب؛ خمسة منها تتعلق بالعدالة، وخمسة تتعلق بالضبط.
التي تتعلق بالطعن في العدالة هي:
الكذب، والتُهمة بالكذب، والفسق، و البدعة، والجهالة .
والتي تتعلق بالطعن في الضبط هي:
فُحش الغلط، وسوء الحفظ، والغفلة، وكثرة الأوهام، ومخالفة الثقات.
وإليك بيانها :
أولًا: الموضوع:
وسببه : كذب الراوي على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- والحديثه يسمى: (الموضوع)
وهو أشد الأحاديث إنكارا، ومن قبح هذا النوع أن أهل العلم من جعله قسمًا مستقلًا، لا مع أنواع الحديث الضعيف.
والموضوع: هو الكذب المختلق المصنوع المنسوب إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم .
مثاله:
ما رواه أبو نُعيم من طريق محمد بن زياد عن ميمون بن مهران عن ابن عباس - رضي الله عنهما قال :
- قال النبي صلى الله عليه وسلم :
" صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِيْ إِذَا صَلَحَا صَلَحَ النَّاسُ: الأُمَرَاءُ وَالفُقَهَاء ".
فهذا الحديث في سنده (محمد بن زياد)
قال عنه الإمام أحمد - رحمه الله -: " كذّاب أعور يضع الحديث ".

المراجع :
ـــ مقدمة ابن الصلاح ، تحقيق الدكتورة عائشة عبد الرحمن
ـــ المنظومة البيقونية
ــ تيسير مصطلح الحديث، للدكتور محمود الطَّحَّان.

A.akhouya

لك كل الشكر والتقدير