للتوصل بجديد الموقع أدخل بريدك الإلكتروني ثم فعل اشتراكك من علبة رسائلك :






العودة   منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد > المنتديات العامة والشاملة > المنتدى الإسلامي > قسم خاص بالدروس و العقيدة و الفقه


شجرة الشكر1الشكر
  • 1 Post By صانعة النهضة

إضافة رد
  رقم المشاركة : ( 1 )  
قديم 2017-05-06, 20:05
الصورة الرمزية صانعة النهضة
 
مراقبة عامة

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 من مواضيع العضو
  صانعة النهضة غير متواجد حالياً  
الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 50240
تـاريخ التسجيـل : Nov 2012
العــــــــمـــــــــر :
الــــــــجنــــــس :  female
الإقــــــــــامــــة : أينما كنت فثم وجه الله
المشاركـــــــات : 39,334 [+]
آخــر تواجــــــــد : ()
عدد الـــنقــــــاط : 17633
قوة التـرشيــــح : صانعة النهضة has a reputation beyond repute صانعة النهضة has a reputation beyond repute صانعة النهضة has a reputation beyond repute صانعة النهضة has a reputation beyond repute صانعة النهضة has a reputation beyond repute صانعة النهضة has a reputation beyond repute صانعة النهضة has a reputation beyond repute صانعة النهضة has a reputation beyond repute صانعة النهضة has a reputation beyond repute صانعة النهضة has a reputation beyond repute صانعة النهضة has a reputation beyond repute
c5 كي تتذوق حلاوة الإيمان







كي تتذوق حلاوة الإيمان



مع كل طلوع شمس أو غروبها تزداد شكوى الكثير من المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها من غياب اللذة الروحية المفترضة أثناء أداء العبادات سواء كانت فرائض أو حتى نوافل , ومن فقدان طعم حلاوة الطاعة في القلب , ومن تحول العبادة إلى مجرد عادة أو حركات يؤديها المسلم دون تفاعل أو خشوع يفضي إلى الشعور بلذتها أو تذوق طعم حلاوتها.

ويعبر الكثير من الموحدين عن هذه الشكوى بالقول : أدخل إلى الصلاة في المسجد ثم أخرج دون أن أشعر بحقيقة لذة مناجاة الله تعالى , كما أني لا أجد أثر هذه الفريضة العظيمة في سلوكي التي أشار إليها البيان الإلهي بقوله : { وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ...} العنكبوت/45

أفتح كتاب الله لأتلو كلامه فإذا بي أقرأ الحروف والكلمات ولا أصل إلى روحها ومضمونها , ثم إني أسرع في التلاوة وكأني أستعجل الانتهاء من تلاوة بعض الصفحات التي ألزمت نفسي بها كل يوم , دون أن أستشعر أثناء التلاوة ما ذكره الله من حال المؤمنين أثناء تلاوة كلامه : { إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا...} الأنفال/2

يتحرك لساني بذكر الله تعالى في الصباح أو المساء , إلا أني لا أجد الطمأنينة والسكينة والسعادة التي ذكر الله تعالى تلازمها مع ذكر الله بقوله : { الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ } الرعد/28 ........

والحقيقة أن تزايد الشكوى من فقدان الإحساس بحلاوة الطاعة وثمارها المرجوة هو نتيجة بدهية لطغيان المادة على الروح في هذا العصر , و لاجتياح الشهوات والأهواء والمتع الجسدية على الحالات والمعاني الروحية السامية , رغم أن العبودية لله وحده هي مصدر السعادة الحقيقية ليس في الدنيا فحسب , بل وفي الآخرة أيضا , بينما لا تزيد المتع الجسدية الشهوانية الإنسان إلا تعاسة إن هي خرجت عن منهج الله المبين في كتابه وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم .

ليس الخروج من هذا الفتور الروحي وقلة التفاعل القلبي مع العبادة التي يؤديها المسلم لله تعالى بعسير , كما أن سبيل الوصول إلى تذوق طعم العبادة والتلذذ بالطاعة ليس ببعيد , بل هو أمر يسير لمن أراد ووفق , ويكفي أن يكون أحدنا على تواصل مع سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم حتى يدرك ذلك .

ففي الحديث الصحيح عَنْ أَنَسِ رضي الله عنه أن النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ : أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا , وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ , وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ ) صحيح البخاري برقم /16

و من يراجع كتب شرح الحديث النبوي يلاحظ إجماع العلماء على أن معنى حلاوة الإيمان هو : التلذذ بالطاعة وإيثار ذلك على عرض الدنيا , وقد عَبَّرَ الشَّارِع عَنْ هَذه اللذة بِالْحَلَاوَةِ لِأَنَّهَا أَظْهَر اللَّذَائِذ الْمَحْسُوسَة .... قال الإمام النووي رحمه الله : قال العلماء : "معنى حلاوة الايمان استلذاذ الطاعات وتحمل المشقات في رضى الله عز و جل ورسوله صلى الله عليه و سلم وايثار ذلك على عرض الدنيا" . شرح النووي على مسلم 2/13

هي إذن ثلاث خطوات فقط للوصول إلى الشعور بلذة العبادة وتذوق حلاوة الطاعة كما أكد الحديث النبوي , وهي لمن يدقق خطوات تتعلق بأصل الإيمان لا بفروع الإسلام , كما أنها أمور قلبية داخلية لا جسدية خارجية , الأمر الذي يؤكد أهمية أعمال القلوب في دين الله الخاتم , واعتبارها الأساس الذي يبنى ويعول عليها .

ولا بد من التأكيد هنا على أن القلب لا يمكن أن يشعر بلذة العبادة والطاعة ما دام غارقا في بحار الأهواء والشهوات , فكما أن الإنسان لا يجد حلاوة الطعام والشراب إلا عند صحته , فإذا سقم لم يجد حلاوة ما ينفعه من ذلك ، بل قد يستحلي ما يضره وما ليس فيه حلاوة لغلبة السقم عليه ، فكذلك القلب إنما يجد حلاوة الطاعة إذا سلم من مرض الأهواء المضلة والشهوات المحرمة ، ومتى مرض وسقم لم يجد حلاوة لتلك العبادات ، بل يستحلي ما فيه هلاكه من الأهواء والمعاصي . فتح الباري لابن رجب 1/45

أما محبة الله تعالى وتقدمها في قلب المسلم على جميع الأغيار , فلعل أيسر طريق ليتشربها القلب استحضار كثرة نعم الله تعالى عليه , فإن القلوب جبلت على حب المنعم والمحسن , ومن هنا يمكن فهم الحديث النبوي الذي يقول فيه صلى الله عليه وسلم : (أَحِبُّوا اللَّهَ لِمَا يَغْدُوكُمْ مِنْ نِعَمِهِ ، وَأَحِبُّونِي لِحُبِّ اللَّهِ ...) معجم الطبراني برقم/2573

وأما محبته صلى الله عليه وسلم فإنها متولدة من حب الله تعالى , فالمسلم إذا علم أن محبة الله لا تتم إلا بطاعته ، ولا سبيل إلى طاعته إلا بمتابعة رسوله صلى الله عليه وسلم فإنه سيحبه , قال تعالى : { قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ ...} آل عمران/31

والحقيقة أن من يدقق في هذه الخطوة المفصلية للوصول إلى التلذذ بالعبادات وتذوق حلاوتها ... يدرك أن الحب هو أساسها , فمن المعلوم أن المحب يتلذذ بتنفيذ طلبات وأوامر المحبوب البشري وإن كان فيها شيء من الكلفة والمشقة , فكيف إن كان المحبوب الآمر هو الله سبحانه وتعالى !!

ومن هنا فإن من أحبَّ الله ورسوله محبةً صادقة من قلبه ، أوجب له ذلك أنْ يُحبَّ بقلبه ما يُحبُّه الله ورسولُه ، وأن يكره ما يكرهان ، ويرضى بما يُرضى الله ورسوله ، ويَسخط ما يُسْخطُهُما ، وأنْ يعمل بجوارحه بمقتضى هذا الحبِّ والبغض ..... ومتى فعل ذلك شعر بلذة وسعادة لا يمكن مقارنتها بأي لذة أخرى بحال من الأحوال .

ومتى تحقق في قلب المسلم تقديم حب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم على من سواهما , سهل عليه تحققه بالخطوتين الأخريين , فالمؤمن الذي أحب الله ورسوله لا يمكن أن يحب أحدا من خلقه إلا فيه أو أن يبغض أحدا إلا فيه , ناهيك عن أن من وصل إلى هذه الدرجة من حب الله ورسوله , يكره بالتأكيد أن يعود إلى الكفر كما يكره أن يقذف في النار .

إن اتباع المسلم لهواه بعيدا عما يحبه الله ورسوله هو في الحقيقة أهم أسباب فقدان كثير من المسلمين لذة العبادة وطعمها , ولا علاج لهذه الظاهرة إلا بالعودة إلى كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم , حيث الدواء الشافي لكل داء , والجواب الكافي لجميع استفسارات وأسئلة الإنسان .

كي نتذوق حلاوة الطاعة



ناصر الاسلام شكر صاحب المشاركة.
توقيع » صانعة النهضة
أيها المساء ...كم أنت هادئ

رد مع اقتباس
روابط دعائية

قديم 2017-09-02, 19:51   رقم المشاركة : ( 2 )
أستـــــاذ(ة) ذهبــــي

الصورة الرمزية ناصر الاسلام

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 78574
تـاريخ التسجيـل : Nov 2016
العــــــــمـــــــــر :
الــــــــجنــــــس :  male
الإقــــــــامــة :
المشاركـــــــات : 299 [+]
آخــر تواجــــــــد : ()
عدد الـــنقــــــاط : 210
قوة التـرشيــــح : ناصر الاسلام has a spectacular aura about ناصر الاسلام has a spectacular aura about ناصر الاسلام has a spectacular aura about

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 من مواضيع العضو

ناصر الاسلام غير متواجد حالياً

افتراضي رد: كي تتذوق حلاوة الإيمان

كيف تذوق حلاوة الإيمان؟

فكثيراً ما نشكو قسوة قلوبنا، وجمود أعيننا، وضعف حلاوة الإيمان منا، فكيف نذوق طعم الإيمان؟
لعلنا لا نوفق للإجابة إلا بالرجوع إلى تفتيش أنفسنا لنرى ما الداء الذي أوصلنا إلى هذه الحال؟، وما الدواء الناجع لهذا الداء؟ ولن يتذوق الإنسان حلاوة الإيمان حتى يسبق ذلك عملية تخلية قلبه من الأدران والأوساخ التي تفسد القلب كالحسد والكبر والعجب، ثم بعد ذلك تأتي عملية تحلية القلب.

ولن يتأتى لنا ذلك إلا بالرجوع إلى الوحيين: الكتاب والسنة، فقد جاء في الحديث الصحيح: عن أنس عن النبي-صلى الله عليه وسلم- قال: (ثلاث من كنّ فيه وجد حلاوة الإيمان: أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما، وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله، وأن يكره أن يعود في الكفر كما يكره أن يقذف في النار)1.

فإذا كنا نبحث فعلاً عن حلاوة الإيمان فليكن الله ورسوله وما يحب الله ورسوله أحب إلينا مما سواهما، وأن يحب بعضنا بعضاً لله وفي الله، ولأجل الله، وأن نتمسك بهذا الدين وأن لا نتنازل عنه قيد أنملة حتى وإن أدى بنا ذلك إلى ذهاب أنفسنا في سبيل ذلك، بل نكره أن نعود إلى الكفر وفعل ما يغضب الله كما نكره أن نقذف في النار -عياذا بالله-.
كما أننا لن نذوق طعم الإيمان إلا بأن نرضى بالله رباً، وبالإسلام الذي ارتضاه الله لنا ديناً، وبمحمد رسولاً ونبياً؛ فعن العباس بن عبد المطلب أنه سمع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: (ذاق طعم الإيمان من رضي بالله رباً، وبالإسلام ديناً، وبمحمد رسولاً)2.
والرضا بالله ليست كلمة تقال، وإنما الرضا بالله: يتضمن الرضا بإلهيته، وهذا يعني الرضا بمحبته وحده، وخوفه والإنابة إليه، وذلك يتضمن عبادته والإخلاص له. ورضا العبد بربوبية الله يتضمن الرضا بتدبيره، وإفراده بالتوكل والاستعانة والثقة والاعتماد، والرضا بكل ما يفعل، ويتضمن أيضاً أن يسخط العبد على عبادة غيره.

والرضا بنبيه: يتضمن كمال الانقياد له، والتسليم المطلق إليه بحيث يكون أوْلى به من نفسه.
وأما الرضا بدينه: فإذا جاء الدين بأمر أو نهي أو حكم، رضي العبد كل الرضا، ولم يبق في قلبه حرج، ولو كان مخالفاً لهوى نفسه أو من يقلدهم3. فمن جمع هذه الثلاثة في قلبه فقد وجد حلاوة الإيمان؛ كما بينه النبي -صلى الله عليه وسلم-.

تذوق حلاوة الإيمان بحب القرآن، والبعد عن سماع المعازف والألحان، تذوق حلاوة الإيمان بالإكثار من نوافل الطاعات، تذوق حلاوة الإيمان بالرضا بقضاء الله وقدره.

فإذا تذوقت حلاوة الإيمان أورثك ذلك راحة وأنساً بالله، ففعلت ما يرضيه، وابتعدت عما يسخطه.
نسأل الله أن يرزقنا حلاوة الإيمان، وأن يعصمنا من مضلات الأهواء والفتن. ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب. ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب الناراللهم امين.
توقيع » ناصر الاسلام
  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are معطلة

منتديات الأستاذ

الساعة الآن 02:07 لوحة المفاتيح العربية Profvb en Alexa Profvb en Twitter Profvb en FaceBook xhtml validator css validator



جميع المواد المنشورة بالموقع تعبر عن أصحابها فقط ولا تعبر بأي شكل من الأشكال عن رأي الموقع ولا يتحمل أي مسؤولية عنها

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd