أبيات حكم ومواعظ ورقائق وعبر  أرجو أن ينال استحسانكم : :: نبدأ بهذه الأبيات الجميلة والمُعبرة :: رأيت الذنوب تميت القلوب ’’’و قد يورث الذل ادمانها و ترك الذنوب حياة القلوب’’’ و خير لنفسك عصيانها .. إذا النائبات بلغْن المَدى ’’’ وكادت تذوبُ لهَّن المُهَجْ وحلَّ البلاءُ وبانَ العزاءُ ’’’ فعند التناهي يكونُ الفرَج . . فلو كانتِ الدنيا تُنالُ بفطنةٍ ,,, وفضلِ وعقلِ نلتُ اعلى المراتبِ ولكنما الأرزاق حظُّ وقسمةٌ ,,, بفضلِ مليكٍ لا بحيلةِ طالبِ . . قالوا سكتَّ وقد خُوصِمت قُلت لهـم ,, إن الجــواب لِبـاب الشــر مفتـاح والصمت عن جاهل أو أحمـق شرف ,, وفيــه أيضاً لِصون العرض إصلاح أما ترى الأسد تُخشى وهي صامتة ؟ ,, والكـلب يُخسى لِعَمْري وهو نبّــاح . . أَالعجزُ عن دَرَكِ الإدراكِ إدراكُ ,, والبحث عن سَّر ذات السَّر إشراكُ وفي سرائرِ هِمّات الورى هِمَمٌ ,,, عن دركها عجِزت جِنٌّ وأمْلاكُ , , أيها المشتكي وما بك داءٌ ,,, كيف تغدو إذا غدوت عليـلا إن شــر النفوس يؤوس ,,, يتمنى قبـل الرحيل الرحيلا وترى الشوك في الورود وتعمى ,,, ان ترى فوقها الندى إكليلا والذي نفسه بغير جمال ,,, لا يرى في الوجود شيئاً جميـلا وإذا ما اظل رأسك همّ ’’’’ قصر البحث فيه كيلا يطولا أيها المشتكي وما بك داء ,,, كنْ جميلا تر الوجود جميلا , , الدهر يومان ذا أمن وذا خطـر ,,, والعيش عيشان ذا صفو وذا كدر أما ترى البحر تعلو فـوقه جيـف ,,, وتستقر بأقصى قاعه الدرر وفي السماء نجـوم لا عـداد لها ,,, وليس يكسف إلا الشمس والقمر , , جراحات اللسـان لها التئام ,,, ولا يلتئم ما جرح اللسان لَوْ كُنْتُ أَعْجَبُ منْ شَيءٍ لأعْجَبَنِي ** سَعْيُ الفَتَى وهو مُخْبُوءٌ له القدَرُ يَسْعَى الفتى لأمورٍ لَيْسَ مُدْرِكُها ** والنفسُ واحدةٌ والهمُّ منتشرُ والمرءُ مَا عَاشَ مَمْدُودٌ لَهُ أَمَلٌلا ** تَنْتَهِي العَيْنُ حَتَّى يَنْتَهِي الأثَرُ * أبيات في ذم التكبر : عجبا عجبت لموقن بوفاته ... يمشي التبختر مشية المختال ولربما ارتفع الوضيع بفعله ... ولربما سفل الرفيع العالي صاف الكرام فانهم أهل النهى ... واحذر عليك مودة الأنذال كم من رجال في العيون وما هم ... في العقل إن كشفتهم برجال أَلاَ تَرَى كيفَ يُبْلِينا الجَدِيدَانِ ... وكيفَ نَلعبُ في سرٍّ وإعْلانِ؟ لا تَركنَنَّ إلى الدُّنيا وزُخْرُفِها ... فإنَّ أوطَانَها لَيْسَتْ بأوطانِ وامهدْ لنفسكَ من قبلِ المماتِ ولا ... يَغْرُرْكَ كَثْرَةُ أصحابٍ وإخوانِ ولست أرى السّعادة جمع مالٍ ... ولكنّ التقيّ هو السّعيدُ وتقوى الله خير الزّاد ذخراً ... وعند الله للأتقى مزيدُ وما لابُدّ أن يأتي قريب ... ولكنّ الذي يمضي بعيد الموت في كل حين ينشر الكفنا... ونحن في غفلة عما يراد بنا لا تطمئن إلى الدنيا وبهجتها... وإن توشحت من أثوابها الحَسنا أين الأحبة والجيران ما فعلوا... أين الذين هم كانوا لنا سكنا سقاهم الموت كأسا غير صافية... فصيّرتهم لأطباق الثّرى رهنا حسب الحِمام لو أبقاهم وأمهلهم... ألا يظن على معلومه حَسنا ما تنقضي فكرتي ولا عجبي ... ممن تمادى في اللهو واللعب يرى المنايا له مطالبة ... من كل وجه شديدة الطلب وهو يرجي خلود منزلة ... مخلوقة للفناء والعطب أخي لا تغترر فإنك لابد ... ستلقى الحِمام عن كثب تب من خطاياك وابك خشية ما ... أثبت منها عليك في الكتب أية حال تكون حال فتى ... صار إلى ربه ولم يتب يا بؤس من فقد الشباب و غيرت ... منه مفارق رأسه بخضاب يرجو غضارة وجهه بخضابه ... و مصير كل عمارة لخراب شيئان لو بكت الدماء عليهما ... عيناي حتى يؤذنا بذهاب إني وجدت أجل كل مصيبة ... فقد الشباب و فرقة الأحباب تالله لو عاش الفتى في عمره ... ألفاً من الأعوام مالك أمره متلذذاً فيها بكل نعيم ... متنعماً فيها بنعمى عصره ما كان ذلك كله في أن يفي ... بمبيت أول ليلة في قبره اصبر على مضض الادلاج في السحر ... وفي الرواح إلى الطاعات في البكر إني رأيت وفي الأيام تجربة ... للصبر عاقبة محمودة الأثـــر وقل من جد في أمر يؤلمه ... واتصحب الصبر إلا فاز بالظفـر وقال آخر تَرَى الَّذِي اتَّخَذَ الدُّنْيَا لَهُ وَطَنًا ... لَمْ يَدْرِي أَنَّ الْمَنَايَا عَنْهُ تُزْعِجُهُ مَنْ كَانَ يَعْلَمُ أَنَّ الْمَوْتَ مَدْرَجُهُ ... وَالْقَبْرَ مَنْزِلُهُ وَالْبَعْثُ مَخْرَجُهُ وَأَنَّهُ بَيْنَ جَنَّاتٍ سَتُبْهِجُهُ ... يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَوْ نَارِ سَتُنْضِجُهُ فَكُل شَيْءٍ سِوَى التَّقْوَى بِهِ سَمَجٌ ... وَمَا أَقَامَ عَلَيْهِ فَهُوَ أَسْمَجُهُ الغربــــــــــة وكيف يذوق النوم من عدم الكرى *** ويسهر ليلا والأنام رقود وقد كان ذا مال وأهل وعزة *** فأضحى غريب الدار وهو وحيد له جمرة بين الضلوع وأنة *** وشوق شديد ما عليه مزيد تولى عليه الوجد والوجد حاكم *** يبوح بما يلقاه وهو جليد وَمَا يَدْرِي الفَقيرُ مَتَى غِنَاهُ، ... وَمَا يَدْرِي الغَنِيُّ مَتَى يَعِيلُ وَمَا تَدْرِي، وَإنْ أَلْقَحْتَ شَوْلاً، ... أَتَلْقَحُ بَعْدَ ذلكَ أَمْ تَحِيلُ وَمَا تَدْرِي وَإنْ أَجْمَعْتَ أَمْراً، ... بِأَيّ الأرْضِ يُدْرِكُكَ المَقِيلُ لَيسَ الجديدُ به تَبقَى بَشاشَتُه، ... إلاّ قليلاً، ولا ذو خُلّةٍ يَصِلُ والعَيشُ لا عَيشَ إلا ما تَقَرُّ بِهِ ... عينٌ، ولا حالةٌ إلاّ سَتَنْتَقِلُ والنّاسُ، من يَلْقَ خيراً قائلونَ لَهُ ... ما يشتهي، ولأمِّ المُخطىءِ الهَبَلُ قَدْ يُدْرِكُ المتأنّي بعضَ حاجتِهِ، ... وقد يكونُ المُسْتعجِلِ الزَّلَلُ ماذا يُكَلِّفُك الرَّوْحاتِ والدُّلَجَا ... البَرَّ طَوْراً وطَوْراً تَرْكبُ اللُّجَجَا كم من فَتًى قَصُرَتْ في الرِّزقِ خُطْوَتُهُ ... أَلْفَيْتَهُ بسِهامِ الرِّزْق قد فَلَجَا إِنَّ الأُمُورَ إِذا انْسدَّتْ مَسالِكُها ... فالصَّبْرُ يَفْتَحُ منها كُلَّ ما ارْتَتَجَا لا تَيْأَسَنَّ وإِن طالَتْ مُطالَبَةٌ ... إِذا اسْتَعَنْتَ بصَبْرٍ أَنْ تَرَى فَرَجا أَخْلِقْ بذِى الصَّبْرِ أَنْ يَحْظَى بحاجَتِ ... هو مُدْمِنِ القَرْعِ للأَبْوابِ أَنْ يَلِجَا هو الموت فاحذر أن يجيئك بغتة .. وأنت على سوء من الفعل عاكف وإياك أن تمضي من الدهر ساعة .. ولا لحظة إلا وقلبك واجف فبادر بأعمال تسرك أن ترى .. إذا نشرت يوم الحساب الصحائف ولا تيأسن من رحمة الله إنه .. لرب العباد بالعباد لطائف كأن أهلك قد دعوك فلم ... تسمع وأنت مُحشرجُ الصدر وكأنهم قد قلَّبوك على ... ظهر السرير وأنت لا تدري وكأنهم قد زودوك بما ... يتزود الهلكى من العِطر ياليت شعري كيف أنت إذا ... غُسِّلت بالكافور والسدر أوليت شعري كيف أنت على ... نبش الضريح وظُلمة القبر وَلَقَدْ أَرَى أنّ البُكَاءَ سَفَاهَةٌ، ... وَلَسَوْفَ يُولَعُ بِالبُكَا مَنْ يُفْجَعُ وَليَأْتِيَنّ عَلَيْكَ يَوْمٌ مَرّةً ... يُبْكَى عَلَيْكَ مُقَنَّعاً لا تَسْمَعُ وَالنّفْسُ رَاغِبَةٌ إذا رَغّبْتَها، ... وإذا تُرَدُّ إلى قَلِيلٍ تَقْنَعُ كَمْ مِنْ جَمِيعي الشّمل ملتئمي الهوى ... كَانُوا بِعَيْشٍ نَاعِمٍ، فَتَصَدّعُوا فَلَئِنْ بِهِمْ فَجَعَ الزّمَانُ وَرَيْبُهُ، ... إنّي بِأَهْلِ مَوَدّتي لَمُفَجَّعُ وَالدّهْرُ لا يُبقي على حَدَثَانِهِ، ... جَوْنَ السَّرَاةِ له جَدَائدُ أَرْبَع حَسُود مريض القَلْب يُخْفِي أَنِينَه ... ويُضْحِي كئيب البال عِنْدي حزينَهُ يَلومُ على أنْ رُحتُ في العِلم طالبَا ... أُجَمِّع من عِنْدِ الرِّجال فُنُونهُ فأمْلك أبكارَ الكلام وعُونَه ... وأَحْفظ مِمَّا أَسْتَفِيد عُيُونهُ وَيزْعُم أنّ العِلم لا يَجْلب الغِنَى ... ويُحْسن بالجهل الذميم ظُنُونهُ فَيَا لائمي دَعْنِي أُغَالِ بِقِيمَتِي ... فَقِيمة كلِّ الناس ما يحْسِنُونهُ حتَّى متى أنا في حلٍّ وترحال ... وطول سعيٍ وإدبارٍ وإقبال ونازح الدَّار لا أنفكُّ مغترباً ... عن الأحبَّة لا يدرون ما حالي بمشرق الأرض طوراً ثمَّ مغربها ... لا يخطر الموت من حرصي على بالي ولو قنعت أتاني الرِّزق في دعةٍ ... إنَّ القنوع الغنى لا كثرة المال أَرَى المَوْتَ أعْدَادَ النّفوسِ ولا أَرَى ... بعيداً غداً ما أَقْرَبَ اليَوْمَ من غَدِ أَرى الدَّهرَ كَنزاً ناقصاً كلَّ لَيلَةٍ، ... وما تَنْقُصِ الأيَّامُ والدَّهرُ يَنفَدِ لَعَمرُكَ! إنَّ المَوتَ ما أَخطأَ الفتى، ... لكالطِّوَلِ المُرْخَى وثِنياهُ باليَدِ إذا شاءَ يَوْماً قادَهُ بِزِمامِهِ ... ومَنْ يَكُ في حَبْلِ المَنيّةِ يَنْقَدِ وغُرورُ دنياكَ التي تَسعى لها ... دارٌ حقيقتها مَتاعٌ يذهب وكذلكَ الأيامُ في غصّاتها ... مضضٌ يذلُ له الأعز الأنجب تبّا لدار ٍ لا يدوم نعيمها ... ومشيدها عما قليل ٍ يخرب وجميعُ ما حَصلته وجمعتهُ ... حقاً يقيناً بعدَ موتكَ يُنهب تجنب خليطا من مقالك إنما .. قرين الفتى في القبر ما كان يفعل ولا بد بعد الموت من أن تعده .. ليوم ينادي المرء فيه فيقبل وإن كنت مشغولا بشيء فلا تكن .. بغير الذي يرضى به الله تشغل ولن يصحب الإنسان من قبل موته .. ومن بعده إلا الذي كان يعمل ألا إنما الإنسان ضيف لأهله .. يقيم قليلا بينهم ثم يرحل تَصَدَّرَ للتَّدريـسِ كُلّ مَهـوس .. بَليدٌ تَسَمَّى بِالفَقيـهِ الْمُـدَرِّسِ فَحُقَّ لأهلِ العِلـمِ أنْ يَتَمَثَّلُوا .. بِبَيْتٍ قَديمٍ شاعَ في كُلِّ مَجْلـِسٍ لَقَدْ هَزُلَتْ حتى بَدا مِنْ هَزْلِها .. كِلاها وحتى سامَها كُلّ مُفْلِـسِ يحب الفتى طول البقاء وإنه ... على ثقةٍ أن البقاء فناء زيادته في الجسم نقص حياته ... وليس على نقص الحياة نماء إذا ما طوى يوماً اليوم بعضه ... ويطويه إن جن المساء مساء جديدان لا يبقى الجميع عليهما ... ولا لهما بعد الجميع بقاء - فنفسَكَ ألزمْ عن أمورٍ كثيرةٍ ... فما لكَ نفسٌ بعدَها تستعيرُها - فلا الجودُ عن فَقْرِ الرجالِ ولا الغنى ... ولكنهُ خيم الرجالِ وغيرِها - وقد تخدعُ الدنيا فيمسي غنيَّها ... فقيراً ويَغْنى بعد بؤسٍ فَقيرها - وكم طامعٍ في حاجةٍ لا ينالُها ... ومن آيسٍ منها أتاهُ بَشيرُها قال نصر بن أحمد: لسان الفتى حتف الفتى حين يجهل ... وكلّ امرئ ما بين فكَّيه مقتل وكم فاتحٍ أبواب شرٍّ لنفسه ... إذا لم يكن قفلٌ على فيه مقفل إذا ما لسان المرء أكثر هذره ... فذاك لسانٌ بالبلاء موكّل إذا شئت أن تحيا سعيداً مسلَّماً ... فدبّر وميّز ما تقول وتفعل قال صالح بن جناح: أقلل كلامك واستعذ من شرّه ... إنّ البلاء ببعضه مقرون واحفظ لسانك واحتفظ من غيّه ... حتّى يكون كأنَّه مسجون وكِّل فؤادك باللِّسان وقل له ... إنّ الكلام عليكما موزون فزناه وليك محكماً في قلّةٍ ... إنّ البلاغة في القليل تكون قال الّلاحقي: اخفض الصَّوت إن نطقت بليلٍ ... والتفت بالنَّهار قبل الكلام قال آخر: أرى الصَّمت خيراً من كلامٍ بمأثمٍ ... فكن صامتاً تسلم وإن قلت فاعدل ولا تك في حقّ الإخاء مفرّطاً ... وإن أنت أبغضت البغيض فأجمل ولا تعجلن يوماً بشرٍّ تريده ... وإذ ما هممت الدَّهر بالخير فاعجل ألا إنّ تقوى الله خير مغبّةٍ ... وأفضل زاد الظَّاعن المتحّمل وقال آخر: عوّد لسانك قول الصِّدق تحظ به ... إنّ الِّلسان لما عوّدت معتاد طلبت المستقر بكـــل أرضٍ ** فلم أر لي بأرض مستقرا ونلت من الزمان ونـال مني ** فــــكان مناله حلوا ومرا أطعت مطامعي فاستعبدتني ** ولو أني قنعت لكنت حرا حكم المنية في البرية جار * ما هذه الدنيا بدار قرار بينا يُرى الإنسان فيها مخبراً * حتى يُرى خبراً من الأخبار بنيت على كدر وأنت تريدها * صفواً من الأقذار والأكدار وإذا رجوت المستحيل فإنما * تبني الرجاء على شفير هار فالعيش نوم والمنية يقظة * والمرء بينهما خيال سار
وَلَمّا اِنقَضى عَصرُ الشَبابِ وَعَهدُهُ ,, ذَوى وَرَقُ الدُنيا وَأَغصانُها الهُدلُ فَما سَوَّدَت عِجلاً مَآثِرُ قَومِهِ ,, وَلكِن بِهِ سادَت عَلى غَيرِها عِجلُ فَتىً وَقّفَ الأَيّامَ بِالسُخطِ وَالرِضا ,, عَلى بَذلِ عُرفٍ أَو عَلى حَدِّ مُنصلٍ هُو الأَمَلُ المَبسوطُ وَالأَجَلُ الَّذي ,, يَمَرُّ عَلى أَيّامِهِ الدَهرُ أَو يَحلو وَلا تُحسِنُ الأَيّامُ تَفعَلُ فِعلَهُ ,, وَإِن كانَ في تَصريفها النَقضُ وَالفِعلُ فِعِش واحِداً أَمّا الشَراءُ فَمُسلَمٌ ,, مُباحٌ وَأَمّا الجارُ فَهوَ حِمىً بَسلُ حلفتُ، فلم أتركُ لنَفسِكَ ريبةً ... وليسَ وَراءَ اللَّهِ للمَرءِ مَذهبُ لَئِن كُنَتَ قد بُلّغتَ عنّي سعايةً ... لمُبلِغُكَ الواشي أغشُّ وأكذَبُ ولَستَ بمُستَبقٍ أخاً لا تَلُمّهُ ... على شَعَثٍ، أيّ الرّجالِ المُهَذَّبُ |
فعاليات صيف 2011 على منتديات الأستاذ :
مسابقة استوقفتني آية
|
ورشة : نحو مفهوم أمثل للزواج
2017-01-10, 21:43
أبيات حكم ومواعظ ورقائق وعبر 
