حوافز النجاح:تقدير الذات والاعتزاز بالنفس - منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد

2013-04-17, 17:00

رقم المشاركة : 1

صانعة النهضة

مراقبة عامة

إحصائية العضو

صانعة النهضة غير متواجد حالياً

حوافز النجاح:تقدير الذات والاعتزاز بالنفس

حوافز النجاح:تقدير الذات والاعتزاز بالنفس

أساس الانطلاق والنهوض، وأهم مميزات الجيوش الإسلامية التي كتب لها الانتصار -بعد توفيق الله ونصره- لم تكن في المعدات أو التسليح، بل كانت في الروح المعنوية العالية، وتلك الروح تكاد اليوم تكون مفقودة في الشعوب المصابة بعقدة الأجنبي الذي نأكل بنمطه ونسير بمشيته ونلبس وفق شكله ...، ومنا من فقد ذاته وتقمص شخصيته في سبيل البحث عن ذاته داخل ذوات أخرى، وتجاوزت تلك المحاكاة العمياء المظاهر والأشخاص إلى الأشياء والبرامج والمناهج، فاستشرت عقدة الأجنبي فينا وأسرفنا في إهانة طاقتنا ووأدنا مبدعينا، وعلمناهم أن النجاح لا يكون بأرضنا، وأنها صحراء قاحلة مجدبة لا تنبت، ولا يصلح لها إلا ما استنبت في أرض أخرى غيرها؛ فلذك لما نأتي بتلك النبتة لا تصبر كثيرا حتى تنعى وتعلن وفاتها؛ وليت من استقدمها أكرمها بالدفن؛ فما رأيت شيئا ينتفع به بعد موته؛
كما رأيت ما يفعله متستقدمو تلك البرامج والمناهج التي يحتفظون بها حتى بعد إعلان وفاتها؛ حالهم:

ولو أن نارا نفخت بها أضاءت *** ولكنك تنفخ في رماد

وحري بأبناء أمة الإسلام في ظل ما تشهده بلدانهم من تغيرات؛ أن ينتبهوا لهذا الداء العضال؛ حتى يأخذ نصيبه من التغيير، وكل ذلك لا يتم إلا بإعادة النظر في الذات واكتساب الثقة في النفس، وتصحيح الرؤية، ورؤية الإنسان لذاته مرتبطة ببيئته التي يعيش فيها وثقافته التي يتلقاها، وتبعا لتكوينه تكون رؤيته لذاته التي قد يرفع قدرها ويمنحها الثقة ويعتمد عليها، أو يحتقرها ويتجاهلها ويظل باحثا عن الآخر معتمدا عليه في كل شيء، وتلك أمارة امتهان الذات وانتقاصها، وقبل أن نطلب من الآخر أن يقدرنا ويبوئنا المكانة اللائقة يجب أن نفعل ذلك نحن بأنفسنا أولا؛ فذاتك أنت التي ترفعها أو تضعها بفكرك وعملك، فإذا كنت لها ممتهنا لا يعقل أن تطلب من الغير أن يكون لها محترما، وإن كنت لها محتقرا فمن الحماقة أن تنتظر من الغير أن يكون لها مقدرا.

ومن تأمل حالنا يجد منا من بلغ الغاية في احتقار الذات باحتقار كل ما ننتجه أو يمكن أن ننتجه؛ فيحكم على آثارنا بالامتهان والإعدام قبل أن تخلق، وتظل ثقافته الراسخة العالقة في ذهنه الاتكاء على الآخر فيما أعده وأنتجه، وكأنه هو الذي يفكر ويبدع ويتقن ويحسن، وذلك ظلم للنفس وامتهان يمارس على الذات ويسوغ للآخر أن يمارس الامتهان ذاته ويزيد.

وتجليات احتقار الذات تعدت إلى احتقار من هو على شاكلتنا من بني جلدتنا؛ فسخرنا منهم كما سخرنا من أنفسنا، ومجدنا غيرنا وبنينا لهم الصروح والأمجاد بالإعجاب بما أنتجه والتعلق بما يصدر عنه ولو كان ما عندنا أفضل وأحسن.

والنظرة للذات يجب أن تكون مصحوبة بالثقة والاعتزاز بالنفس والاعتداد بها والاعتماد عليها، واعتداد الإنسان بذاته خلاصة رؤيته لها وتصوره عنها، وكيفما تصورها هو يمكن أن يتصورها الآخرون؛ كما أن احترامها حافز لتحقيق النجاح، ولما نقرأ سير العظماء في تاريخنا الإسلامي نجد عامل الثقة في النفس واحترام الذات عندهم سمة بارزة وذلك الاحترام هو الذي دفعهم للاعتداد بما عندهم وإبراز قدراتهم للمجتمع؛ ومن ذلك ما حكاه القرآن عن نبي الله يوسف: {قَالَ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِنِ الْأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ} (يوسف: 55).

ويتجلى الاعتزاز بالنفس والاعتداد بها في أبهى صوره في قصة البطل ربعي بن عامر "فبأمر من قائد جيوش المسلمين سعد بن أبي وقاص، وبطلب من رستم قائد قوات الفرس، وقع عليه الاختيار، فذهب للتفاوض مع الفرس. لبس ثياب الحرب، وامتطى صهوة حصانه، وما ثقته بنفسه إلا مستمدة من قوله تعالى: {وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ} (الطلاق:3)، حفظ الآية وعمل بها بيقين تام، فذهب مطمئنا آمنا، فإن قتل فهو شهيد في رحاب الله، وإن عاش عاش عزيزا. فلما سمع رستم بقدومه، أمر بزخرفة موقعه الذي هو فيه، رغبة منه في إرهاب رسول المسلمين أو ترغيبه، فلما اقترب ربعي من هدفه، رأى ما صنع الفرس استعدادا لقدومه، من زخرفة وزينة تذهب الألباب تفنن الفرس بصنعها، ومن طوابير الفرسان الأشداء ارتدوا أبهى الحلل، وطبول حرب تقرع على وتيرة واحدة، وأبصار شاخصة ترمي بشررها على هذا الرسول القادم من جزيرة العرب، امتلأ المكان واكتسى بصمت رهيب، إلا من تلك الطبول. ولكن كل ذلك لم يقع في نفس ذلك البطل، ولم تهتز شعرة في بدنه، لأن نفسه تربت في مدرسة المصطفى صلى الله عليه وسلم، فمن كان الله معه ما ضره من يكون عليه، فبتهكم على حالهم، جلجل صدره المليء بالإيمان قوله تعالى: {وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هُمْ أَحْسَنُ أَثَاثًا وَرِئْيًا} (مريم: 74) استمر ربعي في سيره نحو رستم، ولم يعبأ بالأصوات التي نادت بأن ينزل من حصانه و ينتزع سلاحه، بل استمر فوطأ بقدم حصانه السجاد الوثير، وترجل منها وربطها بوسادتين مصنوعتين من حرير وذهب. فلما دخل على رستم، اختار أن تكون له الأرض مجلسا، فقال له الحرس: ما حملك على فعل ذلك ؟ فرد عليهم ربعي بن عامر: إنا نكره أن نجلس على زينتكم. هنا علم رستم أن كل ما وضع من زينة لم تصب قلب هذا الرسول أو عقله، فأصابه الإحباط وأتت النتائج عكسية عليهم، فبدلا من أن يرهبوه، أرهبهم رضي الله عنه. فيا له من اقتحام صنديد، ويا لها من هالة إيمان دخلت وأرهبت أنفس الفرس، ويا لفراسة سعد بن أبي الوقاص الذي عرف من يختار لهذا المقام.

قال رستم: ما جاء بكم ؟ فرد على الفور ربعي فقال: الله جاء بنا والله بعثنا إليكم، لنخرج من شاء من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد، ومن ضيق الدنيا إلى سعة الآخرة، ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام.

كلمات تكتب بماء الذهب انطلقت من لسان ربعي لخص بها الإسلام ودوره في الحياة، قالها من دون تحضير أو ارتباك. استمر ربعي بالتفاوض مع رستم، وأنهاها بإعطائهم ثلاثة أيام للتفكير، وقال لهم: نحن في حل بعد انقضاء المهلة. فكانت معركة القادسية، وبداية فتح بلاد فارس، على أيدي رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه، ومنهم هذا البطل ربعي بن عامر رضي الله عنه".

إنه الاعتداد بالذات وتقديرها، يصنع من الإنسان العجائب ويفجر فيه المواهب ويولد منه الطاقات؛ فيشعر بنفسه وكيانه، وحينها يؤدي دوره في الحياة كما أريد له؛ ومن لا يقدر النفس قدرها ويعطيها قيمتها فهو شاعر بفقدانها، والشيء إذا كان مفقودا لم يكن له أثر؛ فتأمل: هل أنت ممن يقدر ذاته أم يحتقرها، وبين الشعورين خيط رفيع يفصل بين الفشل والنجاح في الحياة!.

: منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد https://www.profvb.com/vb/showthread.php?p=639168

التوقيع

أيها المساء ...كم أنت هادئ

2013-04-18, 10:46

رقم المشاركة : 2

ناصر السنة

أستـــــاذ(ة) مــــاسي

إحصائية العضو

ناصر السنة غير متواجد حالياً

رد: حوافز النجاح:تقدير الذات والاعتزاز بالنفس

إن الاعتزاز بالنفس يستمد مشروعيته من الاعتزاز بالما ضي المجيد ومحاولة القيام بقراءة تاملية قصد استخلاص العبر والدليل نجد في المعلومة التالية

رسالة من ملك إنكلترا والسويد والنرويج إلى خليفة المسملين هشام الثالث
إلى صاحاب العظمة/ خليفة المسلمين/ هشام الثالث الجليل المقام...
من جورج الثاني ملك إنجلترا والسويد والنرويج إلى الخليفة ملك المسلمين في مملكة الأندلس صاحب العظمة هشام الثالث الجليل المقام...
بعد التعظيم والتوقير، فقد سمعنا عن الرقي العظيم الذي تتمتع بفيضه الضافي معاهد العلم والصناعات في بلادكم العامرة... فأردنا لأبنائنا اقتباس نماذج من هذه الفضائل...
لتكون بداية حسنة في اقتفاء أثركم؛
لنشر أنوار العلم في بلادنا التي يحيط بها الجهل من أركانها الأربعة.
وقد وضعنا ابنة شقيقنا الأميرة «دُوبَانت» على رأس بعثة من بنات الأشراف الإنجليز، لتتشرف بلثم أهداب العرش والتماس العطف؛ وتكون مع زميلاتها موضع عناية عظمتكم، وفي حماية الحاشية الكريمة، والحدب من قبل اللواتي سوف يقمن على تعليمهن.
وقد أرفقت الأميرة الصغيرة بهدية متواضعة لمقامكم الجليل، أرجو التكرم بقبولها مع التعظيم والحب الخالص
من خادمكم المطيع
جورج الثاني .

جواب الخليفة الأندلسي هشام الثالث :
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبيه سيد المرسلين وبعد:
إلى ملك إنكلترا وايكوسيا واسكندنافيا الأجلّ
اطلعت على التماسكم، فوافقت على طلبكم بعد استشارة من يعنيهم الأمر من أرباب الشأن، وعليه نعلمكم أنه سوف ينفق على هذه البعثة من بيت مال المسلمين، دلالة على مودتنا لشخصكم الملكي، أما هديتكم فقد تلقيتها بسرور زائد، وبالمقابل أبعث إليكم بغالي الطنافس الأندلسية، وهي من صنع أبنائنا، هدية لحضرتكم، وفيها المغزى الكافي للتدليل على التفاتتنا ومحبتنا، والسلام.
خليفة رسول الله في ديار الأندلس
هشام

من كتاب «العرب عنصر السيادة في القرون الوسطى» لمؤلفه المؤرخ الإنجليزي جون دوانبورت

التوقيع

2013-04-18, 14:46

رقم المشاركة : 3

محسن الاكرمين

أستـــــاذ(ة) ذهبــــي

إحصائية العضو

محسن الاكرمين غير متواجد حالياً

رد: حوافز النجاح:تقدير الذات والاعتزاز بالنفس

من الذات الى الفر دانية

ان بنية الذات الانسانية تنطوي على بيانات تتاطر بماهية قوى تتحكم في النتائج الوصفية المحصل عليها ،بينما تكون الحصيلة الوصفية تتميز بالايجابية اوقد تكون عكس ذلك...
فماهية القوى الذاتية تنشطر الى ثلاثة أصناف مع امكانية طغيان احد االاصناف على الاخر او التساوي فيما بينهما، فأولى الماهيات هي القوى المعنوية والثاني القوى الروحية،اما القوة الثالثة فهي المادية.
فعلو بياينات العمل لدى الفرد يتحدد بمقدار ما يملكه من قوى ،بينما ينحو نسق الفعل المنعكس بالايجابية /السلبية حسب الابواب الثلاثية في تجمعها او في تفرقها...
فاذا كانت القوى المادية تمثل العنصر الضعيف في البنية من خلال ارتباطها الوثيق بالوسائل الذاتية لاشباع الشهوات الحسية للجسم ،فان القوى المعنوية تكتسب من خلال التنشئة الاجتماعية ومدى ضبطها لمشروعية العقد الاجتماعي المراد تحقيقه،فيما تستند القوى الروحية الى قدرة الذات في ادراك صلتها بالخالق عز وجل وهي اعلى المراتب فعالية...
ولتاطير توجهنا هذا من حيث جوانب منهاج التحليل يلزم ان نقف عند كل عنصر من تلك القوى المتحكمة في الذات:
القوى المادية:
هي قوة محدودة تبعا لارتباطها بعوامل حسية (الشهوات) وبانفرادها من فرد لاخر من خلال تماثلها او تقاطعها ،ففي ضعفها يتكون عند الفرد تبخيس للذات /الاتكالية/العدمية /التقاعس...ويتولد رد فعل سلبي على الذات والمحيط...فمثلا يكون مترددا واندفاعه في اسوء درجات المحدودية عند وجوب المقاومة / التضحية مثلا.....
القوى المعنوية:
هي تلك القوى الذاتية المحفزة لتحقيق هدف معين ،وهي رغبة تتجاوز المفاهيم المادية الحسية الى بسط القناعات الذاتية كسلطة مندفعة لتكسير الظلم /الاستعمار ...مثلا
القوى الروحية:
وهي الاسمى لأنها شعور وجداني ذو نسق مؤطر بالصلة بالله ،فمقدرة انجاز امر ما و قوة وسرعة الفعل مرتبط بالايمان القوي بما يطلبه الخالق من عبده.
ان تصريف القوى الروحية على ارض الواقع لهو البعد الديني الذي اشتغل عليه السلف الصالح لنشر ونصرة الدين الاسلامي ...،فالتضحية /التطوع/الجاهزية /النصر...لهي التربية الاسلامية الذي حث عليها الدين ،فروح الانسان مملوكة بيد الخالق جل وعز،من تم كان نيل النصر في معركة او غزوة ما هي تحقيق لأوامر الاله بنيل الشهادة بالفوز الدنيوي /الاخروي....
فالدفع بسمو القوة الروحية كأساس لا ينفي عدم الارتباط بين ما هو مادي/معنوي معها ،فهذه العملية تستوجب التاهيل/التربية /التكوين ...لا ن هناك عناصر خارجية وغير ذاتية موجبة الارساء عند الفرد، وهي عملية تتطلب تداخل شركاء التربية عامة...
فاول الفاعلين مؤسسة الاسرة لدورها الريادي في التنشئة وغرس القيم الدينية بشكلها الصحيح،تم تليها ولاية فقهاء الامة في تحديد المقاصد الشرعية للقيم الروحية المستوجبة للتضحية في سبيل الدين /الوطن/الامة... ،ولا ننسى المؤسسة المدرسية ودور الاطر التربوية في زرع الوازع الديني /الوطني ...
لا انكر ان الامر اشكل علينا بالتدافع بين الاصالة والمعاصرة،فصرنا قاب قوسين من افتقاد الملمح الديني والوطني إلا من حفظ الله...لا انكر اننا انتقلنا من الذاتية بكل حمولاتها الثلاثية الى الفردانية البراغماتية ذات الصبغة المتحللة من المقومات الدينية/ الوطنية او المتعصبة بشكل مفرط ....
ان الاشتغال ضمن منطق الوسطية لهو الامر الامثل لاحتواء كل عمل سلبي وتحويله كفعل ايجابي ،ولن نمتلك هذا الا من خلال خطة عمل امة تحدد الاولويات الواجب امتلاكها عند الافراد كقوى محركة وفاعلة في بناء مجتمع متصالح مع ذاته ...
وجهة تظر قابلة للنقاش والتعديل

2013-04-20, 19:11

رقم المشاركة : 4

صانعة النهضة

مراقبة عامة

إحصائية العضو

صانعة النهضة غير متواجد حالياً

رد: حوافز النجاح:تقدير الذات والاعتزاز بالنفس

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر السنة

بارك الله فيك أخي ناصر على مرورك الجميل ،وقد زادت إضافتك لموضوعي ألقا وبهاء وقيمة فجزاك الله خيرا.
تحيتي...

التوقيع

أيها المساء ...كم أنت هادئ

2013-04-20, 19:17

رقم المشاركة : 5

صانعة النهضة

مراقبة عامة

إحصائية العضو

صانعة النهضة غير متواجد حالياً

رد: حوافز النجاح:تقدير الذات والاعتزاز بالنفس

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محسن الاكرمين

من الذات الى الفر دانية

بارك الله فيك أخي محسن على وجهة نظرك في موضوع بناء الفرد واعتزازه بنفسه وبناء ذاته انطلاقا من مقومات التربية الدينية والوطنية التي يتلقاها الفرد داخل المجتمع.
وقد زادت المداخلة الموضوع أهمية وفتحت جوانب أخرى للحوار والنقاش .فشكرا لك على مرورك الجميل وبصمتك الأجملز
تحيتي...

التوقيع

أيها المساء ...كم أنت هادئ


	للتوصل بجديد الموقع أدخل بريدك الإلكتروني ثم فعل اشتراكك من علبة رسائلك :