معشر الحمير



حكايا
في غابر الزمان كان يلهو حمار هرم وحده في الغابة، يغني بعض الأغاني بلغة الحمير ويأكل الأعشاب الغضة الطرية، وبعد فترة من اللهو تناهت إلى منخريه رائحة ذئب قادم، من بعيد. رفع الحمار رأسه عالياً وعبّ الهواء ملء رئتيه وقال: لا يوجد رائحة ذئب، لا، لا ليست رائحة ذئب ، وتابع لهوه قافزاً من مكان إلى آخر، ولكن الرائحة أخذت تزداد كلما دنا الذئب أكثر. هذا يعني أن المنية تقترب.

- قد لا يكون ذئباً، قد لا يكون، ولذلك حاول الحمار الهرم أن يطمئن نفسه، إلا أن الرائحة كانت تزداد باطراد، فلما ازداد الذئب اقتراباً، كانت فرائص الحمار ترتعد رعباً، ومع ذلك كان يحاول إقناع نفسه بأن القادم ليس ذئباً.

- إنه ليس ذئباً، إن شاء الله كذلك، ولم يكون كذلك؟ ومن أين سيأتي وماذا سيفعل؟ وهكذا ظل الحمار الهرم يخدع نفسه، حتى بات يسمع صوتاً غير مستحب، صوت دبيب الذئب القادم.

- إنه ليس ذئباً، لا ليس صوت ذئب، ولا يمكن أن يكون كذلك، وماذا سيعمل الذئب هنا، ولمَ سيأتي؟؟؟

ومع اقتراب الذئب أكثر فأكثر أخذ قلب الحمار يخفق وعيناه ترتجفان، وعندما حدّق عالياً صوب الجبل، رأى ذئباً مندفعاً مخلفاً وراءه سحباً من الغبار.

- آه آه.. آه إنه ذئب، وكنت أحلم بذلك؟ قد يكون خيّل إليّ أن ما أراه ذئب أو كنت أحلم بذلك.

وبعد فترة ليست طويلة رأى ذباً قادماً من بين الأشجار، مرة ثانية حاول أن يطمئن نفسه قائلاً:

- أتمنى أن لا يكون ما أراه ذئباً، إن شاء الله لن يكون كذلك، ألم يجد هذا اللعين مكاناً آخر غير هذا المكان؟ لقد أصاب الوهن عيني، لذلك أخذت أرى هذا الشيء ذئباً قادماً.

تقلصت المسافة بينه وبين الذئب حتى أصبحت خمسين متراً. أيضاً حاول طمأنة نفسه قائلاً:

- إن شاء الله أن يكون ما أراه ليس ذئباً، قد يكون حملاً أو فيلاً أو أي شيء آخر. ولكن لمَ أرى كلّ شيء بهيئة ذئب؟

- أعرف تماماً أن ما أراه ليس ذئباً ، ولكن لمَ لا أبتعد قليلاً.

أخذ الحمار الهرم يبتعد قليلاً ناظراً إلى الوراء، أما الذئب فقد اقترب منه فاغراً فاه.

- حتى لو كان القادم ذئباً ماذا سيحصل... لا، لا لن يكون ذئباً، ولكن لم ترتعد فرائصي؟

جهد الحمار الهرم أن تكون خطواته أسرع، حتى بات يركض بأقصى سرعة أمام الذئب المندفع.

- آه كم أنا أحمق فقد صرت أظن القطّ ذئباً وأركض هكذا كالمعتوه، لا ليس ذئباً... زاد الحمار من سرعته حتى أخذت ساقاه ترتطمان ببطنه ومع ذلك استمر في خداع نفسه قائلاً:

- حتى لو كان الذي أراه ذئباً ، فهو ليس كذلك، إن شاء الله لن يكون كذلك.

نظر الحمار الهرم وراءه فرأى عيني الذئب تشعان وتطلقان سهاماً نارية، وتابع ركضه مطمئناً نفسه بقوله:

- لا ، لا يمكن أن يكون ذئباً.

نظر الحمار خلفه عندما شعر بأنف الذئب يلامس ظهره المبلل، فوجده فاغراً فمه فوق ظهره.

حاول الركض إلا أنه لم يستطع ذلك لأن قواه خانته، فأصبح عاجزاً عن الحراك تحت ثقل الذئب، ولكي لا يراه فقد عمد على إغلاق عينيه وقال:

- أعرف تماماً أنك لست ذئباً.

لا تدغدغ مؤخرتي إني لا أحب مزاح اليد.

غرز الذئب الجائع أسنانه في ظهر الحمار الهرم، ونهش منه قطعة كبيرة، ومن حلاوة الروح، كما يقولون، إرتبط لسان الحمار ونسي لغته.

- آه آه إنه ذئب آه، هو آه هو .....

تابع الذئب النهش من لحم الحمار الهرم ذي اللسان المربوط، حيث لا يصدر منه سوى آه هو ... هاق .... هاق.

قرأت موضوع عجبني صراحة وحبيت انقلو لكم

العرف السائد بين الناس هو أن لكل حيوان كلمة تقال له, وأنتم تعرفون ماذا يقال للحمار حتى يمشي وللحصان حتى يركض وللدجاج حتى يأتي للعلف..

وهنا في هذه القصة فساد لغوي كبير يمارسه الناس أو بعض الناس بحيث يقولون للحصان ما كان ينبغي أن يقال للحمار,

زد على ذلك أن غالبية الناس لا تقود الحمير ولا تركبها بقدر ما تقودهم حميرهم وتركب عليهم والأمثلة كثيرة ولا داعي للتفسير.

وذات ليلة من ليالي السمر قيل لي بأن رجلا من قريتنا كان يقود حماره ويقول له(هوس) وهي كلمة تقال للحصان وليس للحمار,

وأحيانا كان يقول للحمار الذي يقوده(دي) وهي كلمة أيضاً لا تقال للحمار لكي يمشي,

وفي بعض الأحيان كان يقول للحمار(تيعه تيعه) وهي كلمة تقال للدجاج وليس للحمار,

ومرة من ذات المرات اجتمع أهل القرية على الحصيده فمر بهم الرجل وهو يقود حماره ويقول له(هوس) وهي الكلمة التي تقال للحصان وليس للحمار,

فنادى أهل القرية عليه وقالوا له:يا رجل ارحمنا أنت ما ابتعرفش شو لازم ينقال للحمار على شان يمشي؟ أو للحصان؟؟ أو للدجاج,

فقال لهم: لا بعرف شو بنحكاله, بس والله إشي بخلي الواحد ينقلب مخه على الآخر, كمان بدي أسألكم سؤال:

أولا: أنتوا تقودون حميركم أم حميركم هي التي تقودكم؟.

فقالوا له: يخرب بيتك احنا اللي بدنا نسألك مش أنت اللي تسأل, فقال لا, أول شيء عن جد احكولي مين بركب حميركوا ؟ يعني انتوا اللي راكبين الحمير أم الحمير هم اللي راكبينكوا؟

فقالوا له :لا احنا اللي ابنركب على حميرنا ولا نسمح لحميرنا في إنها تركبنا .

فرد عليهم قائلا:كلكوا كذابين ومنافقين,

وثانيا: أنتوا طول عمركوا بتقولوا عن (صالح) يا (شيخ عشيرتنا) علما أنه حمار ولا بفهم الخمسة من الطمسه,
فغضبوا منه وقالوا له:يا زلمه أنت معك مصاري قد (صالح) وأخوه(فالح)؟؟

طيب جاوبنا على سؤالنا بالأول, ليش ابتحكي للحمار(دي) و(تيعه تيعه) فقال: وليش انتوا بتقولوا للهامل والأزعر والبلطجي يا مختارنا؟ أو يا (سيدنا),

وبتضعوا النياشين والشعارات على أكتاف رجال الحمير فيهن عقل أكثر منه !!؟؟هذه مثل تلك, أنا أقول للحمار(دي..ده)

ولا أقول له(حيه) أو (هيش) لأنكم مثلي ..., يعني انتوا بصير تقلبوا الموازين وأنا ما بصيرش أقلبها,

أنا على الأقل قمت بقلب اللغة مع حيوانات مثلي وليس في ذلك ضرر على مصالح الناس,

أما أنتم فقد قلبتم اللغة وألحقتم بنا الضرر حيث تقولون عن الذي صفاته بذيئة وحقيرة(باشا) فهل يوجد أناس مثلكم يقولون عن الأزعر(باشا) أو (مختار)؟

طبعا ما حدى بحكي هذا الكلام وبقلب اللغة والمفاهيم غير حضراتكوا,

والآن جايين تعملوا حالكم فطاحل في اللغة على واحد مثلي؟

أي منشان ألله تتركوني بحالي أحكي للدجاجة (قيقس) علما أنها لا تقال إلا للكلب,

ودعوني أقول للحصان(حيه)و(هيش) وهي الكلمة التي تقولونها (للحمار).

نكت جـحـــا » حمار جحا
كان لجحا جار ثقيل وكلما استعار شيئ من جحا لا يرجعه اليه وبينما جحا في بيته واذا بجاره يدق الباب ففتح جحا فقال له جاره اعرني حمارك قال له جحا لقد اخدته زوجتي عائشة الى السوق انا اسف لو كان هنا لاعطيته لك واذا بلحمار ينهق في بيته قال له جاره اتكذب علية يا جحا قال له جحا غاضب ويحك ياجاري تكذبني وتصدق حماري