الرئيسية | الصحيفة | خدمات الإستضافة | مركز الملفات | الحركة الانتقالية | قوانين المنتدى | أعلن لدينا | اتصل بنا |

أفراح بن جدي - 0528861033 voiture d'occasion au Maroc
educpress
للتوصل بجديد الموقع أدخل بريدك الإلكتروني ثم فعل اشتراكك من علبة رسائلك :

فعاليات صيف 2011 على منتديات الأستاذ : مسابقة استوقفتني آية | ورشة : نحو مفهوم أمثل للزواج

العودة   منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد > المنتديات العامة والشاملة > منتدى المواضيع العامة > منتدى المواضيع المميزة


منتدى المواضيع المميزة لا مكان هنا للمنقول .. خاص بإبداعات الأعضاء من مواضيع حصرية مميزة ..

شجرة الشكر4الشكر
  • 1 Post By محسن الاكرمين
  • 1 Post By صانعة النهضة
  • 2 Post By محسن الاكرمين

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
قديم 2013-03-27, 11:37 رقم المشاركة : 1
محسن الاكرمين
أستـــــاذ(ة) ذهبــــي
 
الصورة الرمزية محسن الاكرمين

 

إحصائية العضو







محسن الاكرمين غير متواجد حالياً


وسام المشارك في المطبخ

وسام المشارك

opinion الخطأ وحقِّ الاختلاف في البنية الاجتماعية



الخطأ وحقِّ الاختلاف في البنية الاجتماعية
نمتلك كلنا حق الخطأ ،تلك المتتالية المنطقية لحقِّ الاختلاف. وهو حقٌّ واجب تفرضه ممارسةُ الحرية الفكرية التي تنطوي على إمكانات الإصابة في الاجتهاد أو دون ذلك. فإخلاص المجتهد النية الصادقة لتطويع المعرفة قد ينجح ونثمن ذلك، و قد يخفق في وضع الضوابط الاولية مما يحول دون تحقيق النتائج المستهدفة فلا تثريب على ذلك .
وقد تغيب او تغيب - (بضم الياء )- معلومة او معطيات اساسية على المجتهد فيقبل فيما هو عليه مفترضًا أنه يرتضي السبيل الأمثل والعادل للوصول إلى كنه الحق والفعل الاصح ، لكن وجه الحقِّ لا يميط اللثام عن وجهه لطالبيه في كلِّ المرات؛ وينتهي الامر إلى ما نَصِفُه بالخطأ، الذي لا ينفي حسن المقصد والنية ، وجدية الغايات المسطرة سلفا ....
من تم نقر ان الخطأ في السياق المعرفي عنصر تميُّز، وليس فعل ناقص يستوجب نصب اليات القدح والتنقيص ، خصوصًا أن نتاج المعرفة الانسانية نسبية وتطورها متلاحق وبتجدد دائم ، وأن التقدم في البحث العلمي لا يستوجب تخطيط النتائج عبر نفق ظلمة الاعتباطية والارتجالية ، وإنما ترك الفرضيات - والفرضيات المضادة - تبني لبنات النتائج الغائبة او المغيبة .
وحري بنا في هذا المقام ان نقر بان الخطأ في العلوم التجريبية " الطبيعية "غير الخطأ في الاوساط الاجتماعية " العلوم الانسانية ". فالأول متكرر تكرار التجارب المعملية – المخبرية - التي تنطلق من فرضيات قد تفشل أوتصح في حلٍّ اشكالية قائمة، أو إيجاد بدائل لمعطى من المعطيات الافتراضية الاولية . اما الثاني وهو الاعم تداولا ففيه قول ، فالخطأ المتداول في الطبقة الاجتماعية حده الاول مصدر عفوي وآخر تعمدي قصدي :
فالأول ينشا عن نية غير مبيتة لكنه يلحق الضرر بالآخرين بشكل مباشر او غير ذلك ، مع اعتراف صاحب منشأ الخطأ – الاعتراف بالخطأ وهو المطمح الاجتماعي الذي نرتضي للمغاربة كسلوك مدني – فلا لوم عليه. ولكن الامر يستفحل فيما اذا كانت نتائج اكثر حدة وبسلبية ممتدة ،فاعتقد ان الامر يستحمل وجهين لا محيد عنهما ،الاول وهو المرجعية الدينية فالله غفور رحيم ،والتوبة تشفع خطايا الفعل في حدوده الدنيا ،هذا اذا ما تعلق الامر بعلاقة العبد بربه.و الثاني وهو الخطأ المنعكس على الفرد او الجماعات " حقوق العباد " ، فثمة يبدأ البحث عن منشأ الخطأ ومدى الضرر الذي الحقه ،ثم موقف المتضرر منه (او المتضررين منه ) ومدى قابلية العفو والتصالح مع الاخرين بصدق نية ، او المطالبة بالحساب الدنيوي / الاخروي ...
نرجع الى الخطأ المقصود ان لم نقل عليه الخطأ المتعمد ، نية السوء مبيتة فيه ،نتائجه تقوض اركان البنية الاجتماعية في وحدتها الكبرى وتقاسماتها الصغرى على حد السواء ، اما امتداده فيبقى سرابا لا نتوقع متى يزول وكيف يتم تجاوزه....
اذا والعملية كذلك ، وقبل البحث عن العفو او المساءلة /المحاسبة ،او ترك الامور للسلطة القضاء او للإجرائية القدرية ، فإننا نبحث اولا عن كيفية ابراء - " البراءة بمفهومها القانوني "- المستهدف من الخطأ او المستهدفين منه امام مكونات المجتمع كحق مدني ، ورد الاعتبار الكلي ، والإنصاف بشكل عادل ومرتضى من قبل الجميع ، هذا السبيل يتطلب اولا الشجاعة الكافية للجميع فضلا عن مكاشفة حقيقية تبتغي موضوعيةُ محايدة بدون تحيُّز للانتماء العرقي / الاعتقاد الديني / القناعة السياسية ...
ومن اعتقادي فالعفو والصفح او طلب القصاص مرده للشخص او الجماعة (جمعيات المجتمع المدني) التي مسها الخطأ بشكل مباشر او غير مباشر من حيث :
& مدى حجم اتساع وعمق الخطأ،
& مدى امتداد اوجه الخطأ الاخطبوطي على فئة معينة او فئات اجتماعية اخرى ،
& مدى مقدار تمطط الخطأ معنويا وذاتيا على المستهدف به من حيث المكان والزمان ،
ومن البديهي القول اذا مس الخطأ الثوابت الدينية او الأعراف العامة أو بنية القيم الاجتماعية ، فالخطأ هنا نقيضٌ واضح للصواب بلا برهنة ولا استدلال ولا تبريرات فالحق حق والباطل بين ولو تلون بألوان الحرباء،وهنا يستدعي الامر وقفة واحدة ...
اما مسلك التسامح الذي يجب امتلاكه في أحوال الخطأ فهو تصحيحه بالحجة المقنعة ،والمعلومة الضابطة ،والعلة المنطقية والسببية المتأصلة من السلوكيات المدنية ، ثم العمل على تجفيف مستنقع الخطأ والأخطاء ولو نسبيا ،مع قيمة امتلاك منهج المجادلة بالتي هي أحسن وأخيرا العفو عند المقدرة ....
هذا ما نرتضيه لمغرب المواطنة - (اقول بمغرب المواطنة كمنهج سلوكي قوامه الثوابت الوطنية الكبرى التي تتأسس عليها الوحدة الوطنية ضمن مفهوم الاختلاف لا الخلاف)- الذي لا مناص فيه من الاختلاف في الرأي ،و التقاطع في اليات تشفير و تفكيك الاشكاليات المطروحة للجدال والنقاش فيها ،وكذا تصريف حلولها ،كل هذا في ظل احترام الذات والآخر ،والاشتغال ضمن منظومة اجتماعية كفيلة بإنتاج النقد الذاتي والنقد المضاد. ..
محسن الاكرمين







: منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد https://www.profvb.com/vb/showthread.php?p=634042
    رد مع اقتباس
قديم 2013-03-28, 18:01 رقم المشاركة : 2
صانعة النهضة
مراقبة عامة
 
الصورة الرمزية صانعة النهضة

 

إحصائية العضو








صانعة النهضة غير متواجد حالياً


وسام التنظيم المميز السيرة 1438ه

مسابقة السيرة 5

وسام المنظمة

وسام منظم مسابقة السيرة النبوية العطرة

وسام الشخصية الفضية

وسام المشاركة في الدورة التكوينية مهارات الاتصال ا

وسام المطبخ المرتبة 1

وسام لجنة التحكيم

وسام العضو المميز

افتراضي رد: الخطأ وحقِّ الاختلاف في البنية الاجتماعية


الخلاف والإختلاف

الكلمتان تبدوان متشابهتين وكأنهما التوأم الحقيقي, لكنهما في واقع الأمر بعيدتان كل البعد عن بعضهما البعض .
فلا توجد أية قرابة أو نسب فيما بينهما , غير أننا نجعلهما في الواقع الحياتي ندّين يحق لأية واحدة منهما أن تنوب أو تحل محل الأخرى , وهنا يكمن الخطأ الذي غالباً ما تكون نتائجه سيئة بل ومضرة .


الخلاف يحمل في كنهه معنى الشجار والصراع المبيت, غير أن الاختلاف يعني التباين والتنوع , فكما خلق الله أشكالنا وقدراتنا متباينة مختلفة , كذلك خلق لنا طبائعنا متنوعة , بالتالي وبسبب التباين كان لا بد من حصول الاختلاف ولنقل هنا في الرأي والتفكير .‏


إننا إن أردنا فرض ما نعتقد به على الآخرين نكون كأننا نحاول أن نفرض عليهم أن يبدلوا أشكالهم بأشكالنا , وهذا ضرب من المستحيلات , بمعنى أن الاعتراف بتباين الآراء والافكار أمر حتمي , وخلاف ذلك يكون سعينا ضرباً من العبث أن لم يكن من الحمق .‏
البيئة والظروف الموضوعية والمصالح التي تصوغ أفكارنا ليست لدى كل الناس واحدة , ولهذا فمن المستحيل أن تتوحد الآراء والرغبات كلها وكأنما صب البشر كلهم في قالب وجودي واحد .‏
الأمر الواقع يرغمنا على تقبل الآخر كما هو , ولئن لم نعترف برأيه فلنحاوره , وكما أرفض أن يفرض الآخرون علي معتقدهم فلا يحق لي بالتالي فرض معتقدي على الآخرين , كلنا سواسية في حرية الفكر والمعتقد الذي أن تباين واختلف اخصب في حقيقة الامر الفكر والحياة , وكل تعارض في الاراء هو في الحقيقة شعلة تنير جوانب عديدة من جوانب الفكر التي لن تضاء فيما لو اتحدت - لسبب أو لآخر - الاراء بشكل دائم ومن غير اختلاف .‏
انا لست الوجود كله ولا البشر قاطبة حتى يحق لي أن أفرض ما اعتقد به على الآخرين , والحياة هي رسمة فسيفساء اجتماعية لا يمكن أن تكون لها اية صورة جميلة من دون تعدد الوانها , وأنا أياً كان موقعي في المجتمع فلم يخولني رب العزة ولا أحد غيره على قهر البشر وإرغامهم على الاعتقاد بمعتقدي ,أ تراني أرضى أن يفعلوا بي ما أريد فعله بهم ?‏
إن كل من يثور لمعارضة الآخرين لرأيه فيجعل من هؤلاء أعداء له , يفتقر أصلاً لسلامة التفكير , ولا بد أن تكون به عاهة قد تكون الأنانية أو حالة من حالات الاكتئاب أو غيرها , غير أن من ليس لديه عاهة نفسية ويتسلط على أفكار الناس ومعتقداتهم فلا بد وان ذهنه وتفكيره ضحلان ضئيلا الجودة وربما غير مؤهل لابداء رأي مهما كان نوعه .‏
عقلية فرض الرأي توارثناها جيلاً بعد جيل , فالاب يفرض رأيه من غير نقاش , ومنه يتعلم الأولاد ذات العاهة , المدرس يتعاطى غالباً مع طلابه بذات الطريقة , حتى في العمل يعامل المدير أو المسؤول مساعديه بذات المنهجية. وقس على ذلك كل العلاقات المجتمعية.

أخي محسن ...شكرا على طرح هذا الإشكال الذي طالما سبب أزمات مجتمعية خطيرة،تحيتي..ز






التوقيع

أيها المساء ...كم أنت هادئ

    رد مع اقتباس
قديم 2013-03-28, 21:59 رقم المشاركة : 3
محسن الاكرمين
أستـــــاذ(ة) ذهبــــي
 
الصورة الرمزية محسن الاكرمين

 

إحصائية العضو







محسن الاكرمين غير متواجد حالياً


وسام المشارك في المطبخ

وسام المشارك

افتراضي رد: الخطأ وحقِّ الاختلاف في البنية الاجتماعية


الخلاف والإختلاف

الكلمتان تبدوان متشابهتين وكأنهما التوأم الحقيقي, لكنهما في واقع الأمر بعيدتان كل البعد عن بعضهما البعض .
فلا توجد أية قرابة أو نسب فيما بينهما , غير أننا نجعلهما في الواقع الحياتي ندّين يحق لأية واحدة منهما أن تنوب أو تحل محل الأخرى , وهنا يكمن الخطأ الذي غالباً ما تكون نتائجه سيئة بل ومضرة .

استاذتي الكريمة تحياتي ...
من دواعي سروري بصمتك الواضحة على الموضوع،ومدى اعتبار اشكالية "الخطأ/الاختلاف" تستوجب الضبط وتفكيك الياتها
مرة اخرى مرورك اعطى
قيمة مضافة للموضوع





آخر تعديل محسن الاكرمين يوم 2013-03-28 في 22:00.
 
    رد مع اقتباس
قديم 2017-09-05, 15:19 رقم المشاركة : 4
خادم المنتدى
مدير التواصــل
 
الصورة الرمزية خادم المنتدى

 

إحصائية العضو








خادم المنتدى غير متواجد حالياً


وسام المشاركة السيرة 1438ه

وسام المشاركة في مسابقة السيرة النبوية العطرة

العضو المميز لشهر فبراير

افتراضي رد: الخطأ وحقِّ الاختلاف في البنية الاجتماعية


-************************-
شكرا جزيلا لك على هذا التقاسم
-***********************************-





    رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are معطلة


مــــواقـــع صـــديــقــة مــــواقـــع مـــهــــمــــة خـــدمـــــات مـــهـــمـــة
إديــكـبـريــس تربويات
منتديات نوادي صحيفة الشرق التربوي
منتديات ملتقى الأجيال منتديات كاري كوم
مجلة المدرس شبكة مدارس المغرب
كراسات تربوية منتديات دفاتر حرة
وزارة التربية الوطنية مصلحة الموارد البشرية
المجلس الأعلى للتعليم الأقسام التحضيرية للمدارس العليا
مؤسسة محمد السادس لأسرة التعليم التضامن الجامعي المغربي
الصندوق الوطني لمنظمات الاحتياط الاجتماعي التعاضدية العامة للتربية الوطنية
اطلع على وضعيتك الإدارية
احسب راتبك الشهري
احسب راتبك التقاعدي
وضعية ملفاتك لدى CNOPS
اطلع على نتائج الحركة الإنتقالية

منتديات الأستاذ

الساعة الآن 16:33 لوحة المفاتيح العربية Profvb en Alexa Profvb en Twitter Profvb en FaceBook xhtml validator css validator

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML
جميع المواد المنشورة بالموقع تعبر عن أصحابها فقط ولا تعبر بأي شكل من الأشكال عن رأي الموقع ولا يتحمل أي مسؤولية عنها

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd